完顏建梗 733萬字 237556人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,,見長幼之序焉,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
子張問政,子曰:“師乎,!前,,吾語女乎,?君子明于禮樂,,舉而錯之而已,。”子張復問。子曰:“師,,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻酬酢,,然后謂之禮乎?爾以為必行綴兆。興羽龠,,作鐘鼓,,然后謂之樂乎,?言而履之,,禮也,。行而樂之,,樂也,。君子力此二者以南面而立,,夫是以天下太平也。諸侯朝,,萬物服體,而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,眾之所治也,;禮之所廢,眾之所亂也,。目巧之室,,則有奧阼,席則有上下,,車則有左右,,行則有隨,立則有序,,古之義也,。室而無奧阼,,則亂于堂室也,。席而無上下,,則亂于席上也,。車而無左右,,則亂于車也。行而無隨,,則亂于涂也,。立而無序,則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,,辨貴賤、長幼,、遠近,、男女、外內(nèi),,莫敢相逾越,,皆由此涂出也。”三子者,,既得聞此言也于夫子,,昭然若發(fā)蒙矣。
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