　　太廟之內(nèi)敬矣,！君親牽牲,，大夫贊幣而從。君親制祭,，夫人薦盎,。君親割牲，夫人薦酒,。卿,、大夫從君，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,，血毛詔于室，羹定詔于堂,，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂，為祊乎外,，故曰：“于彼乎,？于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì),，三獻(xiàn)文,，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神,。大饗其王事與,！三牲魚臘，四海九州島之美味也,；籩豆之薦,，四時(shí)之和氣也。內(nèi)金,，示和也,。束帛加璧，尊德也,。龜為前列,，先知也。金次之,，見情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也,。其余無常貨,，各以其國之所有，則致遠(yuǎn)物也,。其出也,，肆夏而送之，蓋重禮也,。祀帝于郊,，敬之至也。宗廟之祭,，仁之至也,。喪禮，忠之至也,。備服器,，仁之至也。賓客之用幣,，義之至也,。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也。

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　　君子知至學(xué)之難易,，而知其美惡,，然后能博喻；能博喻然后能為師,；能為師然后能為長,；能為長然后能為君。故師也者,，所以學(xué)為君也,。是故擇師不可不慎也?！队洝吩唬骸叭跛拇ㄆ鋷煛贝酥^乎！

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　　大夫私行出疆,，必請(qǐng),。反，必有獻(xiàn),。士私行出疆,，必請(qǐng)；反,，必告,。君勞之，則拜,；問其行,，拜而后對(duì)。國君去其國,，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳?zāi)挂玻　眹郎琊?，大夫死眾,，士死制?/p>

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　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲,！”

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