　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸，別嫌也,。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣，在廟中則全于君,；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,，不出者，明君臣之義也,。夫祭之道,，孫為王父尸。所使為尸者,，于祭者子行也,；父北面而事之，所以明子事父之道也,。此父子之倫也,。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。

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　　曾子曰：“朋友之墓,，有宿草而不哭焉?！?/p>

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　　叔孫武叔之母死,，既小斂，舉者出戶(hù),，出戶(hù)袒,，且投其冠括發(fā)。子游曰：“知禮,?！狈鼍啡藥煼鲇?，射人師扶左,；君薨以是舉,。

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　　東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振,，魚(yú)上冰,，獺祭魚(yú)，鴻雁來(lái),。天子居青陽(yáng)左個(gè),。乘鸞路，駕倉(cāng)龍,，載青旗,，衣青衣，服倉(cāng)玉,，食麥與羊,，其器疏以達(dá)。

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　　君天下,，曰天子,。朝諸侯，分職授政任功,，曰予一人,。踐阼臨祭祀：內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某,。臨諸侯，畛于鬼神,，曰有天王某甫,。崩，曰天王崩,。復(fù),，曰天子復(fù)矣。告喪,，曰天王登假,。措之廟，立之主,，曰帝,。天子未除喪，曰予小子,。生名之,，死亦名之。

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　　緦小功,，虞卒哭則免,。既葬而不報(bào)虞,，則雖主人皆冠，及虞則皆免,。為兄弟既除喪已,。及其葬也，反服其服,。報(bào)虞卒哭則免,。如不報(bào)虞則除之。遠(yuǎn)葬者比反哭者皆冠,，及郊而后免反哭,。君吊，雖不當(dāng)免時(shí)也,，主人必免,，不散麻。雖異國(guó)之君,，免也,。親者皆免。除殤之喪者,，其祭也必玄,。除成喪者，其祭也朝服縞冠,。

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