　　王右軍年減十歲時,，大將軍甚愛之,，恒置帳中眠。大將軍嘗先出,，右軍猶未起,。須臾，錢鳳入,，屏人論事,，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀,。右軍覺,，既聞所論，知無活理,，乃剔吐汙頭面被褥,，詐孰眠。敦論事造半,，方意右軍未起,，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳,，乃見吐唾從橫,，信其實孰眠，於是得全,。於時稱其有智,。

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　　庾公欲起周子南,，子南執(zhí)辭愈固。庾每詣周,，庾從南門入,，周從後門出,。庾嘗壹往奄至,，周不及去，相對終日,。庾從周索食,，周出蔬食，庾亦強飯,，極歡,；並語世故，約相推引,，同佐世之任,。既仕，至將軍二千石,，而不稱意,。中宵慨然曰：“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣！”壹嘆,，遂發(fā)背而卒,。

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　　康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之,。僧淵曰：“鼻者面之山,，目者面之淵。山不高則不靈,，淵不深則不清,。”

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　　道路：男子由右,，婦人由左,，車從中央。父之齒隨行,，兄之齒雁行,，朋友不相逾。輕任并,，重任分,，斑白者不提挈。君子耆老不徒行,，庶人耆老不徒食,。

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號,，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也,。相,，饗之也。嘏,，長也,，大也。尸,，陳也,。毛血，告幽全之物也,。告幽全之物者,，貴純之道也。血祭,，盛氣也,。祭肺肝心，貴氣主也,。祭黍稷加肺,，祭齊加明水，報陰也,。取膟菺燔燎,，升首，報陽也,。明水涚齊,，貴新也。凡涚,，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子，以其義稱也,；稱曾孫某,，謂國家也。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉，而無與讓也,。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

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　　是月也,，可以罷官之無事、去器之無用者,。涂闕廷門閭,，筑囹圄，此所以助天地之閉藏也,。仲冬行夏令,，則其國乃旱，氛霧冥冥,，雷乃發(fā)聲,。行秋令，則天時雨汁,，瓜瓠不成，國有大兵,。行春令,，則蝗蟲為敗，水泉咸竭,，民多疥癘,。

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