　　祥,，主人之除也，于夕為期,，朝服,。祥因其故服。子游曰：“既祥,，雖不當(dāng)縞者必縞,，然后反服?！碑?dāng)袒,，大夫至,，雖當(dāng)踴，絕踴而拜之,，反改成踴,，乃襲。于士,，既事成踴,，襲而后拜之，不改成踴,。上大夫之虞也，少牢,。卒哭成事,，附，皆大牢,。下大夫之虞也,，特牲。卒哭成事,，附,，皆少牢。祝稱卜葬虞,，子孫曰哀,，夫曰乃，兄弟曰某,，卜葬其兄弟曰伯子某,。

強(qiáng)勢官宣：霍少的失憶甜妻

盈曼云

　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

風(fēng)行兩道

呼延耀坤

　　王恭始與王建武甚有情,，後遇袁悅之間,，遂致疑隙。然每至興會,，故有相思,。時恭嘗行散至京口謝堂，於時清露晨流,，新桐初引,，恭目之曰：“王大故自濯濯,?！?/p>

入戲

宗政賽賽

　　緦小功，虞卒哭則免,。既葬而不報虞,，則雖主人皆冠，及虞則皆免,。為兄弟既除喪已,。及其葬也，反服其服,。報虞卒哭則免,。如不報虞則除之。遠(yuǎn)葬者比反哭者皆冠,，及郊而后免反哭,。君吊，雖不當(dāng)免時也,，主人必免,，不散麻。雖異國之君,，免也,。親者皆免。除殤之喪者,，其祭也必玄,。除成喪者,，其祭也朝服縞冠。

她與校草的往事

百里嘉

　　郗嘉賓喪,，婦兄弟欲迎妹還,，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室,，死寧不同穴,！”

也曾寵冠天下

亓官靈蘭

　　桓子野每聞清歌，輒喚“奈何,！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情,。”

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