　　孔子蚤作,，負(fù)手曳杖，消搖于門,，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎？哲人其萎乎,？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰,？梁木其壞、哲人其萎,，則吾將安放,？夫子殆將病也?！彼熠叾?。夫子曰：“賜！爾來何遲也,？夏后氏殯于東階之上,，則猶在阼也；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也,；周人殯于西階之上，則猶賓之也,。而丘也殷人也。予疇昔之夜,，夢坐奠于兩楹之間,。夫明王不興,，而天下其孰能宗予？予殆將死也,?！鄙w寢疾七日而沒。

至暗亡神

祭單閼

　　王右軍語劉尹：“故當(dāng)共推安石,?！眲⒁唬骸叭舭彩瘱|山誌立，當(dāng)與天下共推之,?！?/p>

重生萬歲

皇甫巧青

　　顧長康拜桓宣武墓，作詩雲(yún)：“山崩溟海竭,，魚鳥將何依,。”人問之曰：“卿憑重桓乃爾,，哭之狀其可見乎,？”顧曰：“鼻如廣莫長風(fēng)，眼如懸河決溜,?！被蛟唬骸奥暼缯鹄灼粕剑瑴I如傾河註海,?！?/p>

被鄰校男神反殺了

桐丙辰

　　子贛見師乙而問焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者,，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜,？請誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅,。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者，直己而陳德也,。動己而天地應(yīng)焉,，四時和焉，星辰理焉,，萬物育焉,。故商者，五帝之遺聲也,。商人識之,，故謂之商。齊者三代之遺聲也,，齊人識之,，故謂之齊。明乎商之音者,，臨事而屢斷,，明乎齊之音者，見利而讓,。臨事而屢斷,，勇也；見利而讓,，義也,。有勇有義，非歌孰能保此,？故歌者,，上如抗，下如隊,，曲如折,，止如槁木，倨中矩,，句中鉤,，累累乎端如貫珠。故歌之為言也,，長言之也,。說之，故言之,；言之不足,，故長言之；長言之不足,，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之，足之蹈之也,?！弊迂晢枠贰?/p>

將軍，這劇情不對

詩山寒

　　是月也,，命有司修法制,，繕囹圄，具桎梏,，禁止奸,，慎罪邪，務(wù)搏執(zhí),。命理瞻傷,，察創(chuàng)，視折,，審斷,。決獄訟，必端平,。戮有罪,，嚴(yán)斷刑。天地始肅,，不可以贏,。

美女總裁的貼身戰(zhàn)龍

赧芮

　　何晏、鄧揚令管輅作卦,，雲(yún)：“不知位至三公不,？”卦成，輅稱引古義,，深以戒之,。揚曰：“此老生之常談?！标淘唬骸爸獛灼渖窈?！古人以為難。交疏吐誠,，今人以為難,。今君壹面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’,。詩不雲(yún)乎：‘中心藏之,，何日忘之！’”

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