　　君于大夫,、世婦大斂焉；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見(jiàn)馬首，先入門右,，巫止于門外,，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠,。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問(wèn)之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問(wèn)之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見(jiàn)馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中,。若有君命,，命夫命婦之命，四鄰賓客,，其君后主人而拜,。君吊，見(jiàn)尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

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之壬寅

　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮,。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè)，而中多者,，得與于祭,。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂(lè),，而中少者,，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者,，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè),。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者，未之有也,。

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蒲申

　　陸太尉詣王丞相,，王公食以酪。陸還遂病,。明日與王箋雲(yún)：“昨食酪小過(guò),，通夜委頓。民雖吳人,，幾為傖鬼,?！?/p>

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機(jī)辛巳

　　鐘毓為黃門郎,，有機(jī)警，在景王坐燕飲,。時(shí)陳群子玄伯,、武周子元夏同在坐，共嘲毓,。景王曰：“臯繇何如人,？”對(duì)曰：“古之懿士,。”顧謂玄伯,、元夏曰：“君子周而不比,，群而不黨?！?/p>

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鞠漣穎

　　謝公雲(yún)：“長(zhǎng)史語(yǔ)甚不多,，可謂有令音?！?/p>

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