佟佳山嶺 573萬(wàn)字 66566人讀過(guò) 連載
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君子有三患:未之聞,,患弗得聞也;既聞之,,患弗得學(xué)也,;既學(xué)之,患弗能行也,。君子有五恥:居其位,,無(wú)其言,君子恥之,;有其言,,無(wú)其行,君子恥之,;既得之而又失之,,君子恥之;地有余而民不足,,君子恥之,;眾寡均而倍焉,君子恥之,。
山公以器重朝望,,年踰七十,猶知管時(shí)任,。貴勝年少,,若和、裴,、王之徒,,並共言詠,。有署閣柱曰:“閣東,有大牛,,和嶠鞅,,裴楷鞦,王濟(jì)剔嬲不得休,?!被螂?yún):潘尼作之。
哀公問(wèn)政,。子曰:“文武之政,,布在方策。其人存,,則其政舉,;其人亡,則其政息,。人道敏政,,地道敏樹(shù)。夫政也者,,蒲盧也,。故為政在人,取人以身,,修身以道,,修道以仁。仁者人也,。親親為大,;義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,,尊賢之等,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,,不可以不事親;思事親,,不可以不知人,,思知人,不可以不知天。天下之達(dá)道五,,所以行之者三。曰:君臣也,,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也。知,,仁,,勇,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也,。或生而知之,,或?qū)W而知之,,或困而知之,及其知之一也,?;虬捕兄蚶兄?,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,一也,?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,力行近乎仁,,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),曰:修身也,。尊賢也,,親親也,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,,來(lái)百工也,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也,。修身則道立,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,,來(lái)百工則財(cái)用足,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,非禮不動(dòng),。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,賤貨而貴德,,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,,所以勸親親也;官盛任使,,所以勸大臣也,;忠信重祿,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,,所以勸百姓也;日省月試,,既廩稱(chēng)事,,所以勸百工也;送往迎來(lái),,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,,舉廢國(guó),,治亂持危,。朝聘以時(shí),厚往而薄來(lái),,所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),所以行之者一也,。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,行前定則不疚,,道前定則不窮,。在下位不獲乎上,民不可得而治矣,。獲乎上有道,,不信乎朋友,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,,不順乎親,不信乎朋友矣,;順乎親有道,,反諸身不誠(chéng),不順乎親矣,;誠(chéng)身有道,,不明乎善,不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,,天之道也;誠(chéng)之者,,人之道也,。誠(chéng)者不勉而中,不思而得,,從容中道,,圣人也。誠(chéng)之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,審問(wèn)之,,慎思之,,明辨之,篤行之。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,,弗措也;有弗問(wèn),,問(wèn)之弗知,,弗措也;有弗思,,思之弗得,,弗措也;有弗辨,,辨之弗明,,弗措也;有弗行,,行之弗篤,,弗措也。人一能之己百之,,人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,,雖柔必強(qiáng),。”
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