　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”；父母,、妻,、長(zhǎng)子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國(guó)之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖?guó)：適者,，曰：“某不祿”；訃于士,，亦曰：“某不祿”,；訃于他國(guó)之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”,，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí),?！庇囉谑浚嘣唬骸拔嶙又馑焦汛蠓蚰巢坏?，使某實(shí),。”士訃于同國(guó)大夫,，曰：“某死”,，訃于士，亦曰：“某死”,；訃于他國(guó)之君,，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士,，亦曰：“吾子之外私某死”。大夫次于公館以終喪,，士練而歸。士次于公館,，大夫居廬,，士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣?，服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服,。大夫之適子,，服大夫之服。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服,；其位，與未為大夫者齒,。士之子為大夫,，則其父母弗能主也，使其子主之,。無(wú)子,，則為之置后。

英雄聯(lián)盟異界召喚師

李白瑤

　　子曰：“大臣不親,，百姓不寧,，則忠敬不足，而富貴已過(guò)也,；大臣不治而邇臣比矣,。故大臣不可不敬也，是民之表也,；邇臣不可不慎也,，是民之道也。君毋以小謀大,，毋以遠(yuǎn)言近,，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨,，邇臣不疾,，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作,，毋以嬖御人疾莊后,，毋以嬖御士疾莊士,、大夫、卿士,?！?/p>

網(wǎng)游之破天邪神

張秋巧

　　簡(jiǎn)文雲(yún)：“淵源語(yǔ)不超詣簡(jiǎn)至；然經(jīng)綸思尋處,，故有局陳,。”

勝者為王

后如珍

　　支道林,、殷淵源俱在相王許,。相王謂二人：“可試壹交言。而才性殆是淵源崤,、函之固,，君其慎焉！”支初作,，改轍遠(yuǎn)之,，數(shù)四交，不覺(jué)入其玄中,。相王撫肩笑曰：“此自是其勝場(chǎng),，安可爭(zhēng)鋒！”

龍臨異世

習(xí)辛丑

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié)。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之,，然后言其喪算，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘,，修其宗廟，歲時(shí)以敬祭祀,，以序宗族,。即安其居，節(jié)丑其衣服,，卑其宮室，車不雕幾,，器不刻鏤,，食不貳味，以與民同利,。昔之君子之行禮者如此,。”

夫子歸來(lái)之霸寵

疏芳華

　　尊長(zhǎng)于己逾等,，不敢問(wèn)其年,。燕見(jiàn)不將命。遇于道,，見(jiàn)則面,，不請(qǐng)所之。喪俟事不特吊,。侍坐弗使,，不執(zhí)琴瑟，不畫(huà)地,，手無(wú)容,，不翣也。寢則坐而將命,。侍射則約矢,，侍投則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),，客亦如之,。不角，不擢馬,。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)Γ?fù)良綏,，申之面,，拖諸幦,，以散綏升，執(zhí)轡然后步,。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退,。朝廷曰退，燕游曰歸,，師役曰罷,。侍坐于君子，君子欠伸,，運(yùn)笏,，澤劍首，還屨,，問(wèn)日之蚤莫,，雖請(qǐng)退可也。事君者量而后入,，不入而后量,；凡乞假于人，為人從事者亦然,。然,，故上無(wú)怨，而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密,，不旁狎，不道舊故,，不戲色,。為人臣下者，有諫而無(wú)訕,，有亡而無(wú)疾,；頌而無(wú)諂，諫而無(wú)驕,；怠則張而相之,，廢則掃而更之；謂之社稷之役,。

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