　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯諸天下,，無所不行,。”

三國之帝霸萬界系統(tǒng)

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　　撫軍問孫興公：“劉真長何如,？”曰：“清蔚簡令,。”“王仲祖何如,？”曰：“溫潤恬和,。”“桓溫何如,？”曰：“高爽邁出,。”“謝仁祖何如,？”曰：“清易令達,?！薄叭钏紩绾稳纾俊痹唬骸昂霛櫷ㄩL,?！薄霸蚝稳纾俊痹唬骸颁灞??！薄耙蠛檫h何如？”曰：“遠有致思,?！薄扒渥灾^何如？”曰：“下官才能所經(jīng),，悉不如諸賢,；至於斟酌時宜，籠罩當世,，亦多所不及,。然以不才，時復(fù)托懷玄勝,，遠詠老,、莊，蕭條高寄,，不與時務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無所與讓也,?！?/p>

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　　凡祭，有其廢之莫敢舉也,，有其舉之莫敢廢也,。非其所祭而祭之，名曰淫祀,。淫祀無福,。天子以犧牛，諸侯以肥牛,，大夫以索牛,，士以羊豕。支子不祭,，祭必告于宗子,。

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　　斬衰之哭，若往而不反,；齊衰之哭,，若往而反,；大功之哭，三曲而偯,；小功緦麻,，哀容可也。此哀之發(fā)于聲音者也,。

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　　高貴鄉(xiāng)公薨,，內(nèi)外諠嘩。司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之,？”泰雲(yún)：“唯殺賈充,，以謝天下?！蔽耐踉唬骸翱蓮?fù)下此不,？”對曰：“但見其上，未見其下,?！?/p>

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　　王大將軍於眾坐中曰：“諸周由來未有作三公者?！庇腥舜鹪唬骸拔ㄖ芎钜匚羼R領(lǐng)頭而不克,。”大將軍曰：“我與周,，洛下相遇,，壹面頓盡。值世紛紜,，遂至於此,！”因為流涕。

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