　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無(wú)他技，其心休休焉,，其如有容焉,。人之有技，若己有之,；人之彥圣,，其心好之，不啻若自其口出,。實(shí)能容之,，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉,！人之有技,，媢疾以惡之；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容,，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之,，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先，命也,；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn),，過(guò)也。好人之所惡,，惡人之所好,，是謂拂人之性，菑必逮夫身,。是故君子有大道,，必忠信以得之，驕泰以失之,。

最強(qiáng)狂兵

閻曼夢(mèng)

　　王東亭與孝伯語(yǔ),，後漸異。孝伯謂東亭曰：“卿便不可復(fù)測(cè),！”答曰：“王陵廷爭(zhēng),，陳平從默，但問(wèn)克終雲(yún)何耳,?！?/p>

少年醫(yī)仙

諸葛志樂(lè)

　　酒：清、白,。

都市戰(zhàn)神無(wú)雙

宇文壬辰

　　故冠于阼,，以著代也；醮于客位,，三加彌尊,，加有成也；已冠而字之,，成人之道也,。見(jiàn)于母，母拜之,；見(jiàn)于兄弟,，兄弟拜之；成人而與為禮也,。玄冠,、玄端奠摯于君，遂以摯見(jiàn)于鄉(xiāng)大夫,、鄉(xiāng)先生,；以成人見(jiàn)也。

從道果開(kāi)始

德安寒

　　王戎,、和嶠同時(shí)遭大喪,，俱以孝稱(chēng)。王雞骨支床,，和哭泣備禮,。武帝謂劉仲雄曰：“卿數(shù)省王,、和不？聞和哀苦過(guò)禮,，使人憂(yōu)之,。”仲雄曰：“和嶠雖備禮,，神氣不損,；王戎雖不備禮，而哀毀骨立,。臣以和嶠生孝,，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂(yōu)嶠,，而應(yīng)憂(yōu)戎,。”

仙途凡路

甲金

　　庾亮兒遭蘇峻難遇害,。諸葛道明女為庾兒婦,，既寡，將改適,，與亮?xí)爸?。亮答曰：“賢女尚少，故其宜也,。感念亡兒,，若在初沒(méi)?！?/p>

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