　　王東亭為桓宣武主簿，既承藉,，有美譽(yù),，公甚欲其人地為壹府之望。初,，見謝失儀,，而神色自若。坐上賓客即相貶笑,。公曰：“不然,，觀其情貌,，必自不凡。吾當(dāng)試之,?！贬嵋蛟鲁w下伏，公於內(nèi)走馬直出突之,，左右皆宕仆,，而王不動(dòng)。名價(jià)於是大重,，鹹雲(yún)“是公輔器也”,。

夢(mèng)界旅

撒易綠

　　何晏、鄧揚(yáng)令管輅作卦,，雲(yún)：“不知位至三公不,？”卦成，輅稱引古義,，深以戒之,。揚(yáng)曰：“此老生之常談?！标淘唬骸爸獛灼渖窈?！古人以為難。交疏吐誠(chéng),，今人以為難,。今君壹面盡二難之道，可謂‘明德惟馨’,。詩不雲(yún)乎：‘中心藏之,，何日忘之！’”

　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也,，如賜者，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也,，何足以問所宜？請(qǐng)誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜,、柔而正者宜歌頌。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅,。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商,；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,，直己而陳德也,。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識(shí)之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識(shí)之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊(duì)，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也,。說之,，故言之；言之不足,，故長(zhǎng)言之,；長(zhǎng)言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

誰把胭脂染

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　　王經(jīng)少貧苦，仕至二千石,，母語之曰：“汝本寒家子,，仕至二千石，此可以止乎,！”經(jīng)不能用,。為尚書，助魏,，不忠於晉,，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕,，以至今日,！”母都無戚容，語之曰：“為子則孝,，為臣則忠,。有孝有忠，何負(fù)吾邪,？”

墟淵

羊舌波峻

　　袁紹年少時(shí),，曾遣人夜以劍擲魏武，少下,，不箸,。魏武揆之，其後來必高,，因帖臥床上,。劍至果高。

重生之豪門王子系統(tǒng)

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　　王中郎以圍棋是坐隱,，支公以圍棋為手談,。

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