　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者,；有直情而徑行者，戎狄之道也,。禮道則不然,，人喜則斯陶，陶斯詠,，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯,，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣,，無能也，斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也,。始死,，脯醢之奠；將行,，遣而行之,；既葬而食之，未有見其饗之者也,。自上世以來,，未之有舍也，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也?！?/p>

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　　王為群姓立社,，曰大社。王自為立社,，曰王社,。諸侯為百姓立社，曰國社,。諸侯自立社,，曰侯社。大夫以下,，成群立社曰置社,。

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　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門外，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　元帝正會(huì),，引王丞相登禦床,，王公固辭，中宗引之彌苦,。王公曰：“使太陽與萬物同暉,，臣下何以瞻仰？”

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　　桓公問桓子野：“謝安石料萬石必?cái)?，何以不諫,？”子野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳！”桓作色曰：“萬石撓弱凡才,，有何嚴(yán)顏難犯,？”

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　　司射進(jìn)度壺,，間以二矢半，反位,，設(shè)中,，東面，執(zhí)八算興,。

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