　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

繁華落

蔡依玉

　　桓宣武命袁彥伯作北征賦,，既成,，公與時(shí)賢共看，鹹嗟嘆之,。時(shí)王珣在坐雲(yún)：“恨少壹句,，得‘寫’字足韻，當(dāng)佳,?！痹挫蹲鴶埞P益雲(yún)：“感不絕於余心，泝流風(fēng)而獨(dú)寫,?！惫^王曰：“當(dāng)今不得不以此事推袁?！?/p>

嫡嫁記

帛土

　　韋仲將能書,。魏明帝起殿，欲安榜,，使仲將登梯題之,。既下，頭鬢皓然,，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書,?！?/p>

白衣逍遙行

軍初蘭

　　何晏為吏部尚書，有位望,，時(shí)談客盈坐,，王弼未弱冠往見之。晏聞弼名,，因條向者勝理語弼曰：“此理仆以為極,，可得復(fù)難不？”弼便作難,，壹坐人便以為屈,，於是弼自為客主數(shù)番，皆壹坐所不及,。

請(qǐng)別叫醒我

展壬寅

　　陶公性檢厲,，勤於事。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少，鹹不解此意,。後正會(huì),，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之,，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山,。後桓宣武伐蜀，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長(zhǎng)連根取之,，仍當(dāng)足，乃超兩階用之,。

阿門阿前一棵葡萄樹

拓跋松浩

　　子曰：“素隱行怪,，后世有述焉，吾弗為之矣,。君子遵道而行,，半涂而廢，吾弗能已矣,。君子依乎中庸,，遁世不見知而不悔,，唯圣者能之?！?/p>

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