　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也,；率法而強之,，資仁者也?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠,，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱耍秽l(xiāng)道而行,，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過，其不甚矣,。夫恭寡過,，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人，不畏于天,?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

棄子如龍

羊舌志玉

　　桓車騎在荊州，張玄為侍中,，使至江陵,，路經(jīng)陽岐村,，俄見壹人,，持半小籠生魚，徑來造船雲(yún)：“有魚,，欲寄作膾,。”張乃維舟而納之,。問其姓字,，稱是劉遺民。張素聞其名,，大相忻待,。劉既知張銜命，問：“謝安,、王文度並佳不,？”張甚欲話言，劉了無停意,。既進膾,，便去,，雲(yún)：“向得此魚，觀君船上當(dāng)有膾具,，是故來耳,。”於是便去,。張乃追至劉家,，為設(shè)酒，殊不清旨,。張高其人,，不得已而飲之。方共對飲,，劉便先起,，雲(yún)：“今正伐荻，不宜久廢,?！睆堃酂o以留之。

農(nóng)家美食日常

張簡攝提格

　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡正,，允作雅人,，自多於邃。最是臣少所知拔,。中間夷甫,、澄見語：‘卿知處明、茂弘,。茂弘已有令名,，真副卿清論；處明親疏無知之者,，吾常以卿言為意,，殊未有得，恐已悔之,？’臣慨然曰：‘君以此試,，頃來始乃有稱之者?！猿Ｈ苏曰贾惯^,，不知使負實?！?/p>

最后一個修真者

諸葛珍

　　未廢海西公時,，王元琳問桓元子：“箕子、比幹，跡異心同,，不審明公孰是孰非,？”曰：“仁稱不異，寧為管仲,?！?/p>

沒有眼淚的哭泣

鎮(zhèn)明星

　　孫安國往殷中軍許共論，往反精苦,，客主無閑,。左右進食，冷而復(fù)暖者數(shù)四,。彼我奮擲麈尾,，悉脫落，滿餐飯中,。賓主遂至莫忘食,。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬，我當(dāng)穿卿鼻,?！睂O曰：“卿不見決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰,?！?/p>

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我愛太深,，終成劫

棄婦的美好時代

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