　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué)，所以教諸侯之德也,；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也；朝覲,，所以教諸侯之臣也,。五者，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干，所以教諸侯之弟也,。是故,，鄉(xiāng)里有齒，而老窮不遺,，強不犯弱,，眾不暴寡，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于族,，三命不齒,；族有七十者，弗敢先,。七十者,，不有大故不入朝；若有大故而入,，君必與之揖讓,，而后及爵者。天子有善,，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面,，雖有明知之心，必進斷其志焉,。示不敢專,，以尊天也。善則稱人,，過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷，而左宗廟,。

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　　王文度在西州,，與林法師講，韓,、孫諸人並在坐,。林公理每欲小屈,，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地掛閡,?！?/p>

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　　胡毋彥國吐佳言如屑，後進領(lǐng)袖,。

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　　儒有不寶金玉,，而忠信以為寶；不祈土地,，立義以為土地,；不祈多積，多文以為富,。難得而易祿也,，易祿而難畜也，非時不見,，不亦難得乎,？非義不合，不亦難畜乎,？先勞而后祿，不亦易祿乎,？其近人有如此者,。

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　　君大棺八寸，屬六寸,，椑四寸,；上大夫大棺八寸，屬六寸,；下大夫大棺六寸,，屬四寸，士棺六寸,。君里棺用朱綠,，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠,，用牛骨鐕,；士不綠。君蓋用漆,，三衽三束,；大夫蓋用漆，二衽二束,；士蓋不用漆,，二衽二束,。君、大夫鬊爪,；實于綠中,；士埋之。君殯用輴,，攢至于上,，畢涂屋；大夫殯以幬,，攢置于西序,，涂不暨于棺；士殯見衽,，涂上帷之,。熬，君四種八筐,，大夫三種六筐,，士二種四筐，加魚臘焉,。飾棺,，君龍帷三池，振容,。黼荒,，火三列，黼三列,。素錦褚,，加偽荒。纁紐六,。齊,，五采五貝。黼翣二,，黻翣二,，畫翣二，皆戴圭,。魚躍拂池,。君纁戴六，纁披六,。大夫畫帷二池,，不振容。畫荒，火三列,，黻三列,。素錦褚。纁紐二,，玄紐二,。齊，三采三貝,。黻翣二,，畫翣二，皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄，披亦如之,。士布帷布荒,，一池，揄絞,。纁紐二,，緇紐二。齊,，三采一貝,。畫翣二，皆戴綏,。士戴前纁后緇,，二披用纁。君葬用輇,，四綍二碑，御棺用羽葆,。大夫葬用輇,，二綍二碑，御棺用茅,。士葬用國車,。二綍無碑，比出宮,，御棺用功布,。凡封，用綍去碑負(fù)引,，君封以衡,，大夫士以咸。君命毋嘩，以鼓封,；大夫命毋哭,；士哭者相止也。君松槨,，大夫柏槨,，士雜木槨。棺槨之間,，君容柷,，大夫容壺，士容甒,。君里槨虞筐,，大夫不里槨，士不虞筐,。

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