　　射之為言者繹也,，或曰舍也,。繹者，各繹己之志也,。故心平體正,，持弓矢審固；持弓矢審固,，則射中矣,。故曰：為人父者，以為父鵠,；為人子者,，以為子鵠；為人君者,，以為君鵠,；為人臣者，以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯；射侯者,，射為諸侯也,。射中則得為諸侯；射不中則不得為諸侯,。

　　君子曰：無節(jié)于內者，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者,，物之致也?！笔枪饰粝韧踔贫Y也,，因其財物而致其義焉爾。故作大事，必順天時,，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時雨澤,，君子達亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天，因地事地,，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊。升中于天,，而鳳凰降、龜龍假,；饗帝于郊,，而風雨節(jié)、寒暑時,。是故圣人南面而立,，而天下大治。

逍遙房東

長孫法霞

　　五官之長,，曰伯：是職方,。其擯于天子也，曰天子之吏,。天子同姓,，謂之伯父；異姓,，謂之伯舅,。自稱于諸侯，曰天子之老,，于外曰公,；于其國曰君。

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