　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外，入,，三揖而后至階,，三讓而后升,，所以致尊讓也。盥洗揚觶,，所以致潔也,。拜至，拜洗,，拜受,，拜送，拜既,，所以致敬也,。尊讓潔敬也者，君子之所以相接也,。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢，不慢不爭,，則遠(yuǎn)于斗辨矣,；不斗辨則無暴亂之禍矣，斯君子之所以免于人禍也,，故圣人制之以道,。

　　南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千裏候之,。至,，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫,，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事,?！钡虏僭唬骸白忧蚁萝嚕舆m知邪徑之速,，不慮失道之迷,。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮,；原憲桑樞,，不易有官之宅。何有坐則華屋,，行則肥馬,，侍女?dāng)?shù)十，然後為奇,。此乃許,、父所以慷慨，夷,、齊所以長嘆,。雖有竊秦之爵，千駟之富,，不足貴也,！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義,。若不壹叩洪鐘,，伐雷鼓，則不識其音響也,?！?/p>

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　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問其所費,。問疾弗能遺,，不問其所欲。見人弗能館,，不問其所舍,。賜人者不曰來取。與人者不問其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位,。望柩不歌。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪，舂不相,。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

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　　王右軍與謝太傅共登冶城,。謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王,，手足胼胝；文王旰食,，日不暇給,。今四郊多壘，宜人人自效,。而虛談廢務(wù),，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜?！敝x答曰：“秦任商鞅,，二世而亡，豈清言致患邪,？”

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　　王丞相有幸妾姓雷,，頗預(yù)政事納貨。蔡公謂之“雷尚書”,。

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　　子夏既除喪而見，予之琴,，和之不和,，彈之而不成聲。作而曰：“哀未忘也,。先王制禮,，而弗敢過也?！?/p>

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