孤島上的薄荷

　　謝公嘗與謝萬共出西,，過吳郡,。阿萬欲相與共萃王恬許，太傅雲(yún)：“恐伊不必酬汝,，意不足爾,！”萬猶苦要，太傅堅(jiān)不回,，萬乃獨(dú)往,。坐少時(shí)，王便入門內(nèi),，謝殊有欣色,，以為厚待已。良久,，乃沐頭散發(fā)而出,，亦不坐，仍據(jù)胡床,，在中庭曬頭,，神氣傲邁，了無相酬對(duì)意,。謝於是乃還,。未至船，逆呼太傅,。安曰：“阿螭不作爾,！”

我的完美相公

　　時(shí)人目王右軍：“飄如遊雲(yún),，矯若驚龍?！?/p>

縱友陽

　　自天子以至于庶人,，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄,，而其所薄者厚，未之有也,。此謂知本,，此謂知之至也。

[暮光]錯(cuò)碰成真

　　何晏註老子未畢,，見王弼自說註老子旨,。何意多所短，不復(fù)得作聲,，但應(yīng)諾諾,。遂不復(fù)註，因作道德論,。

帝少嫁到：隱婚老婆,，接吻！

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長(zhǎng),，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸,。至孝近乎王,，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長(zhǎng)始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯(cuò)諸天下，無所不行,?！?/p>

從另一個(gè)世界開始

　　荀慈明與汝南袁閬相見，問潁川人士,，慈明先及諸兄,。閬笑曰：“士但可因親舊而已乎？”慈明曰：“足下相難,，依據(jù)者何經(jīng),？”閬曰：“方問國(guó)士，而及諸兄,，是以尤之耳,。”慈明曰：“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,，外舉不失其讎,，以為至公。公旦文王之詩,，不論堯舜之德,，而頌文武者,，親親之義也。春秋之義,，內(nèi)其國(guó)而外諸夏,。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎,？”