　　燔柴于泰壇,，祭天也；瘞埋于泰折,，祭地也,；用骍犢。埋少牢于泰昭,，祭時也,；相近于坎壇，祭寒暑也,。王宮,，祭日也,；夜明,，祭月也；幽宗,，祭星也,；雩宗，祭水旱也,；四坎壇,，祭四時也。山林,、川谷,、丘陵,，能出云為風(fēng)雨，見怪物,，皆曰神,。有天下者，祭百神,。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭。

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　　人生十年曰幼,，學(xué),。二十曰弱，冠,。三十曰壯,，有室。四十曰強,，而仕,。五十曰艾，服官政,。六十曰耆,，指使。七十曰老,，而傳,。八十、九十曰耄,，七年曰悼,，悼與耄雖有罪，不加刑焉,。百年曰期,，頤。

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　　人有問太傅：“子敬可是先輩誰比,？”謝曰：“阿敬近撮王,、劉之標?！?/p>

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也。聘問之禮,，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮，所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水??；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之敗起矣,。

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　　衛(wèi)獻公出奔，反于衛(wèi),，及郊,，將班邑于從者而后入。柳莊曰：“如皆守社稷,，則孰執(zhí)羈靮而從,；如皆從，則孰守社稷,？君反其國而有私也,，毋乃不可乎？”弗果班,。

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尉遲梓桑

　　韓康伯數(shù)歲，家酷貧,，至大寒,，止得襦,。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥,，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍)?！眱弘?yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也?！蹦竼柶涔?？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦,，下亦當暖,，故不須耳?！蹦干醍愔?，知為國器。

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