　　孔子侍坐于哀公,，哀公曰：“敢問人道誰為大？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“君之及此言也,，百姓之德也,！固臣敢無辭而對(duì)？人道,，政為大,?！惫唬骸案覇柡沃^為政？”孔子對(duì)曰：“政者正也,。君為正,，則百姓從政矣。君之所為,，百姓之所從也,。君所不為，百姓何從,？”公曰：“敢問為政如之何,？”孔子對(duì)曰：“夫婦別，父子親,，君臣嚴(yán),。三者正，則庶物從之矣,?！惫唬骸肮讶穗m無似也，愿聞所以行三言之道,，可得聞乎,？”孔子對(duì)曰：“古之為政，愛人為大,；所以治愛人,，禮為大；所以治禮,，敬為大,；敬之至矣，大昏為大,。大昏至矣,！大昏既至，冕而親迎,，親之也,。親之也者，親之也,。是故,，君子興敬為親；舍敬,，是遺親也,。弗愛不親；弗敬不正。愛與敬,，其政之本與,！”

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　　婦祔于祖姑，祖姑有三人,，則祔于親者,。其妻為大夫而卒，而后其夫不為大夫,，而祔于其妻則不易牲,；妻卒而后夫?yàn)榇蠓颍y于其妻,，則以大夫牲,。為父后者，為出母無服,。無服也者,，喪者不祭故也。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖,，母為長(zhǎng)子削杖,。女子子在室為父母，其主喪者不杖,，則子一人杖,。

三界閻羅

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　　孺子穔之喪，哀公欲設(shè)撥,，問于有若，有若曰：“其可也,，君之三臣猶設(shè)之,。”顏柳曰：“天子龍輴而槨幬,，諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥,；三臣者廢輴而設(shè)撥，竊禮之不中者也,，而君何學(xué)焉,！”

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　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀,，六十不毀，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來日,，死與往日,。知生者吊，知死者傷,。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問其所費(fèi),。問疾弗能遺,，不問其所欲。見人弗能館,，不問其所舍,。賜人者不曰來取。與人者不問其所欲,。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑,。揖人必違其位,。望柩不歌。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪，舂不相,。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮剑驮岵槐偻苛?。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑，臨樂不嘆,；介胄,，則有不可犯之色。

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　　天地合而后萬物興焉,。夫昏禮,，萬世之始也。取于異姓,，所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠(chéng)，辭無不腆,。告之以直信,；信，事人也,；信,，婦德也。壹與之齊,，終身不改,。故夫死不嫁。男子親迎,，男先于女,，剛?cè)嶂x也。天先乎地,，君先乎臣,，其義一也。執(zhí)摯以相見,，敬章別也。男女有別,，然后父子親,，父子親然后義生，義生然后禮作,，禮作然后萬物安,。無別無義，禽獸之道也,。婿親御授綏,，親之也。親之也者，親之也,。敬而親之,，先王之所以得天下也。出乎大門而先,，男帥女,，女從男，夫婦之義由此始也,。婦人,，從人者也；幼從父兄,，嫁從夫,，夫死從子。夫也者,，夫也,；夫也者，以知帥人者也,。玄冕齋戒,，鬼神陰陽也。將以為社稷主,，為先祖后,，而可以不致敬乎？共牢而食,，同尊卑也,。故婦人無爵，從夫之爵,，坐以夫之齒,。器用陶匏，尚禮然也,。三王作牢用陶匏,。厥明，婦盥饋,。舅姑卒食,，婦馂余，私之也,。舅姑降自西階,，婦降自阼階，授之室也,?；瓒Y不用樂,，幽陰之義也。樂,，陽氣也,。昏禮不賀,，人之序也,。

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