　　劉伶病酒,，渴甚,，從婦求酒。婦捐酒毀器,，涕泣諫曰：“君飲太過,，非攝生之道，必宜斷之,！”伶曰：“甚善,。我不能自禁,，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳,！便可具酒肉,。”婦曰：“敬聞命,?！惫┚迫忪渡袂埃?qǐng)伶祝誓,。伶跪而祝曰：“天生劉伶,，以酒為名，壹飲壹斛,，五鬥解酲,。婦人之言，慎不可聽,?！北阋七M(jìn)肉，隗然已醉矣,。

　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮，殷人以食禮,，周人修而兼用之,。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國(guó),，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯,。八十拜君命,，一坐再至，瞽亦如之,，九十者使人受,。五十異粻，六十宿肉,，七十二膳,，八十常珍，九十飲食不違寢,，膳飲從于游可也,。六十歲制，七十時(shí)制,，八十月制,，九十日修,，唯絞紟衾冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖,，八十非人不暖,，九十雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國(guó)，八十杖于朝,，九十者天子欲有問焉,，則就其室以珍從。七十不俟朝,，八十月告存,，九十日有秩。五十不從力政,，六十不與服戎,，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵,，六十不親學(xué)，七十致政,；凡自七十以上,，唯衰麻為喪。凡三王養(yǎng)老皆引年,，八十者一子不從政,，九十者其家不從政；瞽亦如之,。凡父母在,，子雖老不坐。有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,，養(yǎng)庶老于下庠,；夏后氏養(yǎng)國(guó)老于東序，養(yǎng)庶老于西序,；殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠,，養(yǎng)庶老于虞庠,，虞庠在國(guó)之西郊,。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)老,；夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老；殷人冔而祭,，縞衣而養(yǎng)老,；周人冕而祭，玄衣而養(yǎng)老,。

大主宰

東門芳芳

　　王處仲每酒後輒詠“老驥伏櫪,，誌在千裏。烈士暮年,，壯心不已”,。以如意打唾壺，壺口盡缺,。

英雄聯(lián)盟之傳奇歸來

太史河春

　　道德仁義,，非禮不成，教訓(xùn)正俗,，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決,。君臣上下父子兄弟,，非禮不定?；聦W(xué)事師,，非禮不親。班朝治軍,，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀,，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言，不離飛鳥,；猩猩能言,，不離禽獸。今人而無禮,，雖能言,，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀,。是故圣人作,，為禮以教人。使人以有禮,，知自別于禽獸,。

重生麻辣小軍嫂

愛辛

　　習(xí)鑿齒史才不常，宣武甚器之,，未三十,，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦雲(yún)：“不遇明公,，荊州老從事耳,！”後至都見簡(jiǎn)文，返命,，宣武問“見相王何如,？”答雲(yún)：“壹生不曾見此人！”從此忤旨,，出為衡陽郡,，性理遂錯(cuò)。於病中猶作漢晉春秋,，品評(píng)卓逸,。

古代地主婆

張廖維運(yùn)

　　殷仲堪既為荊州，值水儉,，食常五碗盤,，外無余肴。飯粒脫落盤席閑,，輒拾以啖之,。雖欲率物，亦緣其性真素,。每語子弟雲(yún)：“勿以我受任方州,，雲(yún)我豁平昔時(shí)意。今吾處之不易,。貧者士之常,，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之,！”

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