　　樂者，心之動(dòng)也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動(dòng)其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善,，小人以聽過。故曰：生民之道,，樂為大焉,。樂也者施也；禮也者報(bào)也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠(chéng)去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德,，降興上下之神，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉,。天地欣合,，陰陽(yáng)相得，煦嫗覆育萬(wàn)物,，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá)，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻,，胎生者不殰，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

宋醫(yī)生,，談個(gè)戀愛否

左丘愛敏

　　和嶠性至儉，家有好李,，王武子求之,，與不過數(shù)十。王武子因其上直,，率將少年能食之者,，持斧詣園，飽共啖畢,，伐之,，送壹車枝與和公。問曰：“何如君李,？”和既得,，唯笑而已。

都市之夢(mèng)神大涅槃

邴閼逢

　　桓南郡與殷荊州語(yǔ)次,，因共作了語(yǔ),。顧愷之曰：“火燒平原無(wú)遺燎?！被冈唬骸鞍撞祭p棺豎旒旐,。”殷曰：“投魚深淵放飛鳥,?！贝螐?fù)作危語(yǔ),?；冈唬骸懊^淅米劍頭炊?！币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝,。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒,?！币笥幸紖④娫谧?yún)：“盲人騎瞎馬,，夜半臨深池,。”殷曰：“咄咄逼人,！”仲堪眇目故也,。

謎案局中局

龔和平

　　王恭始與王建武甚有情,，後遇袁悅之間，遂致疑隙,。然每至興會(huì),，故有相思。時(shí)恭嘗行散至京口謝堂,，於時(shí)清露晨流,，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯,?！?/p>

混在娛樂圈的二三事

烏孫小秋

　　冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器,?；磁c裴頠、樂廣友善,，遣見之,。頠性弘方，愛喬之有高韻,，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也?！睆V性清淳,，愛髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿,，然髦尤精出,。”淮笑曰：“我二兒之優(yōu)劣,，乃裴,、樂之優(yōu)劣?！闭撜咴u(píng)之：以為喬雖高韻,，而檢不匝；樂言為得,。然並為後出之俊,。

穿梭七零：千金俏甜妻

萬(wàn)泉靈

　　故君子戒慎，不失色于人,。國(guó)君撫式,，大夫下之。大夫撫式，士下之,。禮不下庶人,，刑不上大夫。刑人不在君側(cè),。

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