　　復,，有林麓，則虞人設階,；無林麓,，則狄人設階。小臣復,，復者朝服,。君以卷，夫人以屈狄,；大夫以玄赪,，世婦以襢衣；士以爵弁，士妻以稅衣,。皆升自東榮,，中屋履危，北面三號,，衣投于前,，司命受之,，降自西北榮,。其為賓，則公館復,，私館不復,；其在野，則升其乘車之左轂而復,。復衣不以衣尸,，不以斂。婦人復,，不以袡,。凡復，男子稱名,，婦人稱字,。唯哭先復，復而后行死事,。

　　太廟之內敬矣,！君親牽牲，大夫贊幣而從,。君親制祭,，夫人薦盎。君親割牲,，夫人薦酒,。卿、大夫從君,，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭，血毛詔于室,，羹定詔于堂,，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。設祭于堂,，為祊乎外,，故曰：“于彼乎？于此乎,？”一獻質,，三獻文，五獻察,，七獻神,。大饗其王事與！三牲魚臘,，四海九州島之美味也,；籩豆之薦，四時之和氣也,。內金,，示和也。束帛加璧,，尊德也,。龜為前列，先知也,。金次之,，見情也。丹漆絲纊竹箭,，與眾共財也,。其余無常貨，各以其國之所有,，則致遠物也,。其出也，肆夏而送之,，蓋重禮也,。祀帝于郊，敬之至也,。宗廟之祭,，仁之至也。喪禮,，忠之至也,。備服器，仁之至也,。賓客之用幣,，義之至也,。故君子欲觀仁義之道，禮其本也,。

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　　王東亭作宣武主簿,，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同遊者,，連鑣俱進,。唯東亭壹人常在前，覺數(shù)十步,，諸人莫之解,。石頭等既疲倦，俄而乘輿回,，諸人皆似從官,，唯東亭弈弈在前,。其悟捷如此,。

三國之黃巾神將

尉甲寅

　　少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨,，老而無妻者謂之矜,，老而無夫者謂之寡。此四者,，天民之窮而無告者也,，皆有常餼。瘖,、聾,、跛、躃,、斷者,、侏儒、百工,，各以其器食之,。

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　　孔子之衛(wèi)，遇舊館人之喪,，入而哭之哀,。出，使子貢說驂而賻之,。子貢曰：“于門人之喪,，未有所說驂，說驂于舊館,，無乃已重乎,？”夫子曰：“予鄉(xiāng)者入而哭之,，遇于一哀而出涕。予惡夫涕之無從也,。小子行之,。”孔子在衛(wèi),，有送葬者,，而夫子觀之，曰：“善哉為喪乎,！足以為法矣,，小子識之?！弊迂曉唬骸胺蜃雍紊茽栆?？”曰：“其往也如慕，其反也如疑,?！弊迂曉唬骸柏M若速反而虞乎？”子曰：“小子識之,，我未之能行也,。”顏淵之喪,，饋祥肉,，孔子出受之，入,，彈琴而后食之,。

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　　謝中郎雲：“王修載樂托之性，出自門風,?！?/p>

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