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穆公問于子思曰:“為舊君反服,古與,?”子思曰:“古之君子,,進(jìn)人以禮,退人以禮,,故有舊君反服之禮也,;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,,退人若將隊(duì)諸淵,,毋為戎首,不亦善乎!又何反服之禮之有,?”
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為人子者:父母存,,冠衣不純素。孤子當(dāng)室,,冠衣不純采。
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殷荊州有所識,,作賦,,是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,,語王恭:“適見新文,,甚可觀?!北沆妒纸砗谐鲋?。王讀,殷笑之不自勝,。王看竟,,既不笑,亦不言好惡,,但以如意帖之而已,。殷悵然自失。
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《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無他技,,其心休休焉,,其如有容焉。人之有技,,若己有之,;人之彥圣,其心好之,,不啻若自其口出,。實(shí)能容之,以能保我子孫黎民,,尚亦有利哉,!人之有技,媢疾以惡之,;人之彥圣,,而違之俾不通:實(shí)不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉,!”唯仁人放流之,,迸諸四夷,不與同中國,。此謂唯仁人為能愛人,,能惡人。見賢而不能舉,,舉而不能先,,命也;見不善而不能退,,退而不能遠(yuǎn),,過也。好人之所惡,,惡人之所好,,是謂拂人之性,菑必逮夫身,。是故君子有大道,,必忠信以得之,驕泰以失之,。
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劉遵祖少為殷中軍所知,,稱之於庾公。庾公甚忻然,,便取為佐,。既見,坐之獨(dú)榻上與語,。劉爾日殊不稱,,庾小失望,遂名之為“羊公鶴”,。昔羊叔子有鶴善舞,,嘗向客稱之??驮囀跪?qū)來,,氃氋而不肯舞。故稱比之,。
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王子敬問謝公:“林公何如庾公,?”謝殊不受,答曰:“先輩初無論,,庾公自足沒林公,?!?/p>
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