　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧，至大寒,，止得襦,。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥,，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍)?！眱弘?yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也?！蹦竼?wèn)其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦,，下亦當(dāng)暖,，故不須耳?！蹦干醍愔?，知為國(guó)器。

　　天下有王,，分地建國(guó),，置都立邑，設(shè)廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之?dāng)?shù),。是故：王立七廟，一壇一墠,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，曰顯考廟,，曰祖考廟；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧,，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無(wú)禱乃止,。去墠曰鬼。諸侯立五廟,，一壇一墠,。曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，皆月祭之；顯考廟,，祖考廟,，享嘗乃止。去祖為壇,，去壇為墠,。壇墠，有禱焉祭之,，無(wú)禱乃止,。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟,，享嘗乃止。顯考祖考無(wú)廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼,。適士二廟一壇,，曰考廟，曰王考廟,，享嘗乃止,。皇考無(wú)廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無(wú)廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟,，死曰鬼。

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　　康僧淵目深而鼻高,，王丞相每調(diào)之,。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵,。山不高則不靈,，淵不深則不清?！?/p>

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　　父母之喪,，既虞卒哭，疏食水飲,，不食菜果,；期而小祥，食菜果,；又期而大祥,，有酰醬；中月而禫,，禫而飲醴酒,。始飲酒者先飲醴酒。始食肉者先食干肉,。

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢，然后可以為人師也,。故君子之教喻也,，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá),。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易,，開而弗達(dá)則思,；和易以思，可謂善喻矣,。

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