　　溫公喪婦,，從姑劉氏,，家值亂離散，唯有壹女,，甚有姿慧,，姑以屬公覓婚。公密有自婚意,，答雲(yún)：“佳婿難得,，但如嶠比雲(yún)何？”姑雲(yún)：“喪敗之余,，乞粗存活,，便足慰吾余年，何敢希汝比,？”卻後少日,，公報(bào)姑雲(yún)：“已覓得婚處，門地粗可,，婿身名宦,，盡不減嶠?！币蛳掠耒R臺(tái)壹枚,。姑大喜。既婚,，交禮,，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴,，果如所蔔,！”玉鏡臺(tái),，是公為劉越石長(zhǎng)史，北征劉聰所得,。

暗黑傳承者

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長(zhǎng)幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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　　諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰寡君之老,。天子穆穆,，諸侯皇皇，大夫濟(jì)濟(jì),，士蹌蹌,，庶人僬僬。

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　　儒有澡身而浴德,，陳言而伏,，靜而正之，上弗知也,；粗而翹之,，又不急為也；不臨深而為高,，不加少而為多,；世治不輕，世亂不沮,；同弗與,，異弗非也。其特立獨(dú)行有如此者,。

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　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意,。謂裴公之談，經(jīng)日不竭,。吏部郎闕,，文帝問其人於鐘會(huì)。會(huì)曰：“裴楷清通,，王戎簡(jiǎn)要,，皆其選也?！膘妒怯门?。

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　　大史典禮，執(zhí)簡(jiǎn)記,，奉諱惡,。天子齊戒受諫,。司會(huì)以歲之成，質(zhì)于天子,，冢宰齊戒受質(zhì),。大樂正、大司寇,、市,，三官以其成，從質(zhì)于天子,。大司徒,、大司馬、大司空齊戒受質(zhì),；百官各以其成,，質(zhì)于三官。大司徒,、大司馬,、大司空以百官之成，質(zhì)于天子,。百官齊戒受質(zhì),。然后，休老勞農(nóng),，成歲事,，制國用。

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