　　荀勖善解音聲,，時論謂之闇解。遂調律呂,，正雅樂,。每至正會,，殿庭作樂，自調宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞，時謂神解,。每公會作樂,，而心謂之不調。既無壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹，皆覺短壹黍,，於是伏阮神識,。

人道至尊

子車夏柳

　　君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕,，仆展軨、效駕,，奮衣由右上取貳綏,，跪乘，執(zhí)策分轡,，驅之五步而立,。君出就車，則仆并轡授綏,。左右攘辟,，車驅而騶。至于大門,，君撫仆之手而顧,，命車右就車；門閭溝渠，必步,。

　　子曰：“慎聽之,！女三人者，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門,，入門而縣興；揖讓而升堂,，升堂而樂闋,。下管《象》、《武》,，《夏》,、《龠》序興。陳其薦俎,，序其禮樂,，備其百官。如此,，而后君子知仁焉,。行中規(guī)，還中矩,，和鸞中采齊,，客出以雍，徹以振羽,。是故,，君子無物而不在禮矣。入門而金作,，示情也,。升歌《清廟》，示德也,。下而管《象》,，示事也。是故古之君子,，不必親相與言也,，以禮樂相示而已。”

晚明

寇語巧

　　桓南郡與道曜講老子,，王侍中為主簿在坐,。桓曰：“王主簿,，可顧名思義,。”王未答,，且大笑,。桓曰：“王思道能作大家兒笑,?！?/p>

傲世法則

及戌

　　是故男教不修，陽事不得,，適見于天,，日為之食；婦順不修,，陰事不得,，適見于天，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職,，蕩天下之陽事；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事,。故天子與后，猶日之與月,、陰之與陽,，相須而后成者也。天子修男教,，父道也,；后修女順，母道也,。故曰：天子之與后,，猶父之與母也。故為天王服斬衰,，服父之義也,；為后服資衰，服母之義也,。

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白手當家

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