　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長(zhǎng)幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

妻高一籌

張簡(jiǎn)攝提格

　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無(wú)遠(yuǎn)照,；但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒，皆肅然增敬,。

契靈攻略之黎明之前

生紹祺

　　王藍(lán)田為人晚成,，時(shí)人乃謂之癡。王丞相以其東海子,，辟為掾,。常集聚，王公每發(fā)言,，眾人競(jìng)贊之,。述於末坐曰：“主非堯、舜,，何得事事皆是,？”丞相甚相嘆賞。

為誰(shuí)守身如玉

薊妙巧

　　是月也,，以立秋,。先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋,，盛德在金,。天子乃齊。立秋之日,，天子親帥三公,、九卿、諸侯,、大夫,，以迎秋于西郊,。還反，賞軍帥武人于朝,。天子乃命將帥，選士厲兵,，簡(jiǎn)練桀俊,，專任有功，以征不義,。詰誅暴慢,，以明好惡，順彼遠(yuǎn)方,。

末世之儲(chǔ)備糧

壤駟子興

　　王,、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書不顧之,。王謂何曰：“我今故與林公來(lái)相看,，望卿擺撥常務(wù)，應(yīng)對(duì)玄言,，那得方低頭看此邪,？”何曰：“我不看此，卿等何以得存,？”諸人以為佳,。

過(guò)關(guān)

勤半芹

　　問(wèn)天子之年，對(duì)曰：“聞之：始服衣若干尺矣,?！眴?wèn)國(guó)君之年：長(zhǎng)，曰能從宗廟社稷之事矣,；幼,，曰未能從宗廟社稷之事也。問(wèn)大夫之子：長(zhǎng),，曰能御矣,；幼，曰未能御也,。問(wèn)士之子：長(zhǎng),，曰能典謁矣；幼,，曰未能典謁也,。問(wèn)庶人之子：長(zhǎng)，曰能負(fù)薪矣,；幼,，曰未能負(fù)薪也,。

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