歷爾云 16萬字 771640人讀過 連載
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是月也,繼長增高,,毋有壞墮,,毋起土功,,毋發(fā)大眾,,毋伐大樹。是月也,,天子始絺,。命野虞出行田原,為天子勞農勸民,,毋或失時,。命司徒巡行縣鄙,命農勉作,,毋休于都,。
禮之于正國也:猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也,,規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,不可欺以輕重,;繩墨誠陳,,不可欺以曲直;規(guī)矩誠設,,不可欺以方圓,;君子審禮,不可誣以奸詐,。是故,,隆禮由禮,謂之有方之士,;不隆禮,、不由禮,謂之無方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,,以入朝廷則貴賤有位,以處室家則父子親,、兄弟和,,以處鄉(xiāng)里則長幼有序??鬃釉唬骸鞍采现蚊?,莫善于禮?!贝酥^也,。
帷殯,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復,,盡愛之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,用美焉爾,。銘,,明旌也,以死者為不可別已,,故以其旗識之,。愛之,斯錄之矣,;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),,變也,;慍,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
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