不敗修仙

　　桓宣武對簡文帝,，不甚得語。廢海西後，宜自申敘,，乃豫撰數(shù)百語,，陳廢立之意。既見簡文,，簡文便泣下數(shù)十行,。宣武矜愧，不得壹言,。

花錢我是認真的

　　王令詣謝公,，值習鑿齒已在坐，當與並榻,。王徙倚不坐,，公引之與對榻。去後,，語胡兒曰：“子敬實自清立,，但人為爾多矜咳，殊足損其自然,?！?/p>

槍械主宰

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時,，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣。故樂也者,，動于內(nèi)者也,，禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭也,；望其容貌，而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),，而民莫不承聽；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道，而天下塞焉,，舉而措之無難矣,。樂也者，動于內(nèi)者也,；禮也者,，動于外者也。故禮主其減,，樂主其盈,。禮減而進，以進為文,；樂盈而反,，以反為文。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,，樂得其反則安,。禮之報,，樂之反，其義一也,。

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將門閨秀

　　任育長年少時,，甚有令名。武帝崩,，選百二十挽郎,，壹時之秀彥，育長亦在其中,。王安豐選女婿,，從挽郎搜其勝者，且擇取四人,，任猶在其中,。童少時神明可愛，時人謂育長影亦好,。自過江,，便失誌。王丞相請先度時賢共至石頭迎之,，猶作疇日相待,，壹見便覺有異。坐席竟,，下飲,，便問人雲(yún)：“此為茶？為茗,？”覺有異色,，乃自申明雲(yún)：“向問飲為熱，為冷耳,?！眹L行從棺邸下度，流涕悲哀,。王丞相聞之曰：“此是有情癡,。”

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　　諸葛宏在西朝,，少有清譽,，為王夷甫所重，時論亦以擬王,。後為繼母族黨所讒,，誣之為狂逆。將遠徙,，友人王夷甫之徒,，詣檻車與別,。宏問：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆,?！焙暝唬骸澳鎰t應(yīng)殺,，狂何所徙,？”