　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之。樂(lè)以迎來(lái),，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)。致齊于內(nèi),，散齊于外,。齊之日：思其居處，思其笑語(yǔ),，思其志意,，思其所樂(lè)，思其所嗜,。齊三日,，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽(tīng),，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也。君子有終身之喪,，忌日之謂也,。忌日不用，非不祥也,。言夫日,，志有所至，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見(jiàn)親,。祀之忠也，如見(jiàn)親之所愛(ài),，如欲色然,；其文王與？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩(shī)也,。祭之明日,，明發(fā)不寐，饗而致之,，又從而思之,。祭之日，樂(lè)與哀半,；饗之必樂(lè),，已至必哀。

蓋世

令狐晶晶

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如,？君子之言禮,，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人,，不足以知禮,。”君曰：“否,！吾子言之也,。”孔子曰：“丘聞之：民之所由生,，禮為大,。非禮無(wú)以節(jié)事天地之神也，非禮無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,，非禮無(wú)以別男女父子兄弟之親,、昏姻疏數(shù)之交也；君子以此之為尊敬然,。然后以其所能教百姓,，不廢其會(huì)節(jié)。有成事,，然后治其雕鏤文章黼黻以嗣,。其順之,，然后言其喪算，備其鼎俎,，設(shè)其豕臘,，修其宗廟,，歲時(shí)以敬祭祀,，以序宗族。即安其居,，節(jié)丑其衣服,，卑其宮室，車不雕幾,，器不刻鏤,，食不貳味，以與民同利,。昔之君子之行禮者如此,。”

阿帕

鈔宛凝

　　天子飯,，九貝,；諸侯七，大夫五,，士三,。士三月而葬，是月也卒哭,；大夫三月而葬,，五月而卒哭；諸侯五月而葬,，七月而卒哭,。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊，其次：含襚赗臨,，皆同日而畢事者也,，其次如此也。卿大夫疾,，君問(wèn)之無(wú)算,；士一問(wèn)之。君于卿大夫,，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂(lè),；為士，比殯不舉樂(lè),。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人，四綍,，皆銜枚,，司馬執(zhí)鐸，左八人,，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅,。

斗破從納蘭嫣然開(kāi)始

釗書喜

　　張玄之、顧敷,，是顧和中外孫,，皆少而聰惠。和並知之,，而常謂顧勝,，親重偏至，張頗不懨,。於時(shí)張年九歲,，顧年七歲，和與俱至寺中,。見(jiàn)佛般泥洹像,，弟子有泣者，有不泣者,，和以問(wèn)二孫,。玄謂“被親故泣，不被親故不泣”,。敷曰：“不然,，當(dāng)由忘情故不泣，不能忘情故泣,?！?/p>

超級(jí)神掠奪

申己卯

　　客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名,？”季方曰：“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿,，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深,；上為甘露所沾,，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),，桂樹(shù)焉知泰山之高,，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也,！”

美男榜

公良洪濱

　　曾子曰：“孝有三：大孝尊親,，其次弗辱,，其下能養(yǎng),。”公明儀問(wèn)于曾子曰：“夫子可以為孝乎,？”曾子曰：“是何言與,！是何言與！君子之所為孝者：先意承志,，諭父母于道,。參，直養(yǎng)者也,，安能為孝乎,？”

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