　　虞，杖不入于室,；祔,，杖不升于堂,。為君母后者,，君母卒，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一,，杖大如绖。妾為君之長子與女君同,。除喪者,，先重者；易服者,，易輕者,。無事不辟廟門?？藿杂谄浯?。復(fù)與書銘，自天子達(dá)于士,，其辭一也,。男子稱名，婦人書姓與伯仲,，如不知姓則書氏,。

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　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修,，不可以齊其家。

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　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑?yán)В跃t,，欲共濟(jì)君耳,，恐不能兼有所存?！惫妒仟毻?，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒,。後並得存,，同過江。郗公亡,，翼為剡縣,，解職歸，席苫於公靈床頭,，心喪終三年,。

　　子夏曰：“言則大矣！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無聲之樂,，氣志不違；無體之禮,，威儀遲遲,；無服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無聲之樂,，氣志既得；無體之禮,，威儀翼翼,；無服之喪，施及四國,。無聲之樂,，氣志既從；無體之禮,，上下和同,；無服之喪，以畜萬邦,。無聲之樂,，日聞四方；無體之禮,，日就月將,；無服之喪,，純德孔明,。無聲之樂，氣志既起,；無體之禮,，施及四海；無服之喪,，施于孫子,。”

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　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首，升成拜,，明臣禮也,；君答拜之,，禮無不答，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國,，君必報之以爵祿，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,，是以國安而君寧,。禮無不答，言上之不虛取于下也,。上必明正道以道民,，民道之而有功，然后取其什一,，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也。和寧,，禮之用也,；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也,。

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