張廖艷艷 625萬字 803972人讀過 連載
《撕开内内强入》
仲尼嘗,,奉薦而進其親也愨,,其行趨趨以數(shù)。已祭,,子贛問曰:“子之言祭,,濟濟漆漆然;今子之祭,,無濟濟漆漆,,何也?”子曰:“濟濟者,,容也遠也,;漆漆者,容也自反也,。容以遠,,若容以自反也,夫何神明之及交,,夫何濟濟漆漆之有乎,?反饋,樂成,,薦其薦俎,,序其禮樂,備其百官,。君子致其濟濟漆漆,,夫何慌惚之有乎?夫言,,豈一端而已,?夫各有所當也?!?/p>
子張問政,,子曰:“師乎,!前,吾語女乎,?君子明于禮樂,,舉而錯之而已?!弊訌垙蛦?。子曰:“師,爾以為必鋪幾筵,,升降酌獻酬酢,,然后謂之禮乎?爾以為必行綴兆,。興羽龠,,作鐘鼓,然后謂之樂乎,?言而履之,,禮也。行而樂之,,樂也,。君子力此二者以南面而立,夫是以天下太平也,。諸侯朝,,萬物服體,而百官莫敢不承事矣,。禮之所興,,眾之所治也;禮之所廢,,眾之所亂也。目巧之室,,則有奧阼,,席則有上下,車則有左右,,行則有隨,,立則有序,古之義也,。室而無奧阼,,則亂于堂室也。席而無上下,,則亂于席上也,。車而無左右,,則亂于車也。行而無隨,,則亂于涂也,。立而無序,則亂于位也,。昔圣帝明王諸侯,,辨貴賤、長幼,、遠近,、男女、外內,,莫敢相逾越,,皆由此涂出也?!比诱?,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣,。
天命之謂性,,率性之謂道,修道之謂教,。道也者,,不可須臾離也,可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,,莫顯乎微,,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā),,謂之中,;發(fā)而皆中節(jié),謂之和,;中也者,,天下之大本也;和也者,,天下之達道也,。致中和,天地位焉,萬物育焉,。
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