鮮于辛酉 57萬(wàn)字 955852人讀過(guò) 連載
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陳莊子死,,赴于魯,,魯人欲勿哭,繆公召縣子而問(wèn)焉,??h子曰:“古之大夫,束修之問(wèn)不出竟,,雖欲哭之,,安得而哭之?今之大夫,,交政于中國(guó),,雖欲勿哭,焉得而弗哭,?且且臣聞之,,哭有二道:有愛(ài)而哭之,有畏而哭之,?!惫唬骸叭唬粍t如之何而可,?”縣子曰:“請(qǐng)哭諸異姓之廟,。”于是與哭諸縣氏,。仲憲言于曾子曰:“夏后氏用明器,,示民無(wú)知也;殷人用祭器,,示民有知也,;周人兼用之,示民疑也?!痹釉唬骸捌洳蝗缓?!其不然乎!夫明器,,鬼器也,;祭器,人器也,;夫古之人,,胡為而死其親乎?”公叔木有同母異父之昆弟死,,問(wèn)于子游,。子游曰:“其大功乎?”狄儀有同母異父之昆弟死,,問(wèn)于子夏,,子夏曰:“我未之前聞也;魯人則為之齊衰,?!钡覂x行齊衰。今之齊衰,,狄儀之問(wèn)也,。
魏武將見(jiàn)匈奴使,自以形陋,,不足雄遠(yuǎn)國(guó),,使崔季圭代,帝自捉刀立床頭,。既畢,,令間諜問(wèn)曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,,然床頭捉刀人,,此乃英雄也?!蔽何渎勚?,追殺此使。
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,君巡牲,,所以致力,,孝之至也。古者天子,、諸侯必有公桑,、蠶室,近川而為之,。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之。及大昕之朝,,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川,;桑于公桑,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,,世婦卒蠶,奉繭以示于君,,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,其率用此與,!及良日,,夫人繅,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,以為黼黻文章,。服既成,,君服以祀先王先公,敬之至也,。君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心,則易直子諒之心,,油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),樂(lè)則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,禮也者,,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,禮極順,。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也;望其容貌,而眾不生慢易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi),,而民莫不承聽(tīng);理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂(lè)之道,,而天下塞焉,,舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。故禮主其減,,樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂(lè)盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),,樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),,樂(lè)之反,,其義一也。
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