　　晉獻公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯,，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也,，時亦不可失也,。孺子其圖之?！币愿婢朔?，舅犯曰：“孺子其辭焉；喪人無寶,，仁親以為寶,。父死之謂何？又因以為利,，而天下其孰能說之,？孺子其辭焉。”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳,，身喪父死,，不得與于哭泣之哀，以為君憂,。父死之謂何,？或敢有他志，以辱君義,?！被嫸话荩薅?，起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳,！夫稽顙而不拜,，則未為后也，故不成拜,；哭而起,，則愛父也；起而不私,，則遠利也,。”

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　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也,。既灌，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷；臭,，陽達于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭,，祝于主,；索祭，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也。相,，饗之也,。嘏，長也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,，有報焉,，有由辟焉。齊之玄也,，以陰幽思也,。故君子三日齊，必見其所祭者,。

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　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍,，朝士悉至，皆在連榻坐,。時亦有裴叔則,。羊稚舒後至，曰：“杜元凱乃復(fù)連榻坐客,！”不坐便去,。杜請裴追之，羊去數(shù)裏住馬,，既而俱還杜許,。

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　　斬衰何以服苴,？苴，惡貌也,，所以首其內(nèi)而見諸外也,。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲,，大功貌若止,，小功、緦麻容貌可也,，此哀之發(fā)于容體者也,。

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　　羅君章曾在人家，主人令與坐上客共語,。答曰：“相識已多,，不煩復(fù)爾?！?/p>

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