司寇源 896萬字 691631人讀過 連載
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小斂,,主人即位于戶內,主婦東面,,乃斂,。卒斂,主人馮之踴,,主婦亦如之,。主人袒說髦,括發(fā)以麻,,婦人髽,,帶麻于房中。徹帷,,男女奉尸夷于堂,,降拜:君拜寄公國賓,大夫士拜卿大夫于位,,于士旁三拜,;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫內子士妻特拜,,命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,,即位而免,,乃奠。吊者襲裘,,加武帶绖,,與主人拾踴。君喪,,虞人出木角,,狄人出壺,雍人出鼎,,司馬縣之,,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,,士代哭不以官,。君堂上二燭、下二燭,,大夫堂上一燭、下二燭,,士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,??奘谔蒙?,主人在東方,由外來者在西方,,諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭,;男子出寢門見人不哭,。其無女主,則男主拜女賓于寢門內,;其無男主,,則女主拜男賓于阼階下。子幼,,則以衰抱之,,人為之拜;為后者不在,,則有爵者辭,,無爵者人為之拜。在竟內則俟之,,在竟外則殯葬可也,。喪有無后,無無主,。
冠義:始冠之,,緇布之冠也。大古冠布,,齊則緇之,。其緌也,孔子曰:“吾未之聞也,。冠而敝之可也,。”適子冠于阼,,以著代也,。醮于客位,加有成也,。三加彌尊,喻其志也,。冠而字之,,敬其名也,。委貌,周道也,。章甫,,殷道也。毋追,,夏后氏之道也,。周弁,殷冔,,夏收,。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,,而有其昏禮,。古者,五十而后爵,,何大夫冠禮之有,?諸侯之有冠禮,夏之末造也,。天子之元子,,士也。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,,象賢也。以官爵人,,德之殺也,。死而謚,今也,;古者生無爵,,死無謚。禮之所尊,,尊其義也,。失其義,陳其數,,祝史之事也,。故其數可陳也,其義難知也,。知其義而敬守之,,天子之所以治天下也。
晉獻公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,,且曰:“寡人聞之:亡國恒于斯,得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,,喪亦不可久也,時亦不可失也,。孺子其圖之,。”以告舅犯,,舅犯曰:“孺子其辭焉,;喪人無寶,仁親以為寶,。父死之謂何,?又因以為利,而天下其孰能說之,?孺子其辭焉,。”公子重耳對客曰:“君惠吊亡臣重耳,,身喪父死,,不得與于哭泣之哀,以為君憂,。父死之謂何,?或敢有他志,以辱君義,?!被嫸话荩薅?,起而不私,。子顯以致命于穆公。穆公曰:“仁夫公子重耳,!夫稽顙而不拜,,則未為后也,故不成拜,;哭而起,,則愛父也;起而不私,,則遠利也,。”
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