　　天子者，與天地參,。故德配天地,，兼利萬(wàn)物，與日月并明,，明照四海而不遺微小,。其在朝廷，則道仁圣禮義之序,；燕處,，則聽雅、頌之音,；行步,，則有環(huán)佩之聲；升車,，則有鸞和之音,。居處有禮，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬(wàn)事得其序,?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁；民不求其所欲而得之,，謂之信,；除去天地之害，謂之義,。義與信,，和與仁,，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,，則不成,。

候鳥飛

用波貴

　　謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉,?！币娫S子政弱冠之時(shí)，嘆曰：“若許子政者,，有幹國(guó)之器,。正色忠謇，則陳仲舉之匹,；伐惡退不肖,，範(fàn)孟博之風(fēng)?！?/p>

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百里光亮

　　父母雖沒,，將為善,，思貽父母令名，必果,；將為不善,，思貽父母羞辱，必不果,。舅沒則姑老,，冢婦所祭祀、賓客,，每事必請(qǐng)于姑,，介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,，毋怠,，不友無(wú)禮于介婦。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行，不敢并命,，不敢并坐,。凡婦，不命適私室,，不敢退,。婦將有事,，大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無(wú)私貨,，無(wú)私畜,，無(wú)私器，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛,、佩帨、茝蘭,，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車馬，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也,；若非所獻(xiàn)，則不敢以入于宗子之門,，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭,。

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才菊芬

　　過(guò)江初,，拜官,，輿飾供饌。羊曼拜丹陽(yáng)尹,，客來(lái)蚤者,，並得佳設(shè)。日晏漸罄,，不復(fù)及精,，隨客早晚，不問貴賤,。羊固拜臨海,，竟日皆美供。雖晚至,，亦獲盛饌,。時(shí)論以固之豐華，不如曼之真率,。

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　　在朝言禮,，問禮對(duì)以禮。大饗不問卜,，不饒富,。

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