揚(yáng)天

　　仲尼燕居,，子張、子貢,、言游侍,，縱言至于禮。子曰：“居,！女三人者,，吾語(yǔ)女禮，使女以禮周流無(wú)不遍也,?！弊迂曉较鴮?duì)曰：“敢問(wèn)何如？”子曰：“敬而不中禮,，謂之野,；恭而不中禮，謂之給,；勇而不中禮,，謂之逆?！弊釉唬骸敖o奪慈仁,。”子曰：“師,，爾過(guò),；而商也不及。子產(chǎn)猶眾人之母也,，能食之不能教也,。”子貢越席而對(duì)曰：“敢問(wèn)將何以為此中者也,？”子曰：“禮乎禮,！夫禮所以制中也?！?/p>

給你告白,，要不要聽(tīng)

　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長(zhǎng)，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下，無(wú)所不行,?！?/p>

無(wú)賴二當(dāng)家

　　昏禮者，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也。故君子重之,。是以昏禮納采,、問(wèn)名、納吉,、納征,、請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟,，而拜迎于門(mén)外,，入，揖讓而升,，聽(tīng)命于廟,，所以敬慎重正昏禮也。

我真的是語(yǔ)文老師

　　高柔在東,，甚為謝仁祖所重,。既出，不為王,、劉所知,。仁祖曰：“近見(jiàn)高柔，大自敷奏,，然未有所得,。”真長(zhǎng)雲(yún)：“故不可在偏地居,，輕在角(角弱)中,，為人作議論?！备呷崧勚?，雲(yún)：“我就伊無(wú)所求?！比擞邢蛘骈L(zhǎng)學(xué)此言者,，真長(zhǎng)曰：“我寔亦無(wú)可與伊者?！比贿[燕猶與諸人書(shū)：“可要安固,？”安固者,，高柔也。

在新武俠時(shí)代當(dāng)高手的二三事

　　晉獻(xiàn)文子成室,，晉大夫發(fā)焉,。張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉,！歌于斯,，哭于斯，聚國(guó)族于斯,?！蔽淖釉唬骸拔湟驳酶栌谒梗抻谒?，聚國(guó)族于斯,，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也?！北泵嬖侔莼?。君子謂之善頌善禱。

鳥(niǎo)貞怡

　　鼓：○□○○□□○□○○□，半,；○□○□○○○□□○□○：魯鼓,。