　　山公與嵇,、阮壹面,，契若金蘭。山妻韓氏,，覺公與二人異於常交,，問公。公曰：“我當(dāng)年可以為友者,，唯此二生耳,！”妻曰：“負(fù)羈之妻亦親觀狐、趙,，意欲窺之,，可乎？”他日,，二人來,，妻勸公止之宿，具酒肉,。夜穿墉以視之,，達(dá)旦忘反。公入曰：“二人何如,？”妻曰：“君才致殊不如,，正當(dāng)以識(shí)度相友耳?！惫唬骸耙凛呉喑Ｒ晕叶葹閯?。”

重生之心動(dòng)

東郭凡靈

　　孔子謂：為明器者，知喪道矣,，備物而不可用也,。哀哉！死者而用生者之器也,。不殆于用殉乎哉,。其曰明器，神明之也,。涂車芻靈,，自古有之，明器之道也,?？鬃又^為芻靈者善，謂為俑者不仁--殆于用人乎哉,！

放開我的安妮

那拉甲

　　庾太尉風(fēng)儀偉長(zhǎng),，不輕舉止，時(shí)人皆以為假,。亮有大兒數(shù)歲，雅重之質(zhì),，便自如此,，人知是天性。溫太真嘗隱幔怛之,，此兒神色恬然,，乃徐跪曰：“君侯何以為此？”論者謂不減亮,。蘇峻時(shí)遇害,。或雲(yún)：“見阿恭,，知元規(guī)非假,。”

　　何謂四靈,？麟鳳龜龍,，謂之四靈。故龍以為畜,，故魚鮪不淰,；鳳以為畜，故鳥不獝,；麟以為畜,，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說,，設(shè)制度，故國(guó)有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國(guó),，所以列地利也；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也。故宗祝在廟,，三公在朝,，三老在學(xué)。王,，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也,，以守至正,。故禮行于郊，而百神受職焉,，禮行于社,，而百貨可極焉，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社、祖廟,、山川,、五祀，義之修而禮之藏也,。是故夫禮,，必本于大一,，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí),，列而為鬼神。其降曰命,，其官于天也,。夫禮必本于天，動(dòng)而之地,，列而之事,，變而從時(shí)，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng),，其行之以貨力、辭讓：飲食,、冠昏,、喪祭、射御,、朝聘,。故禮義也者，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國(guó),、喪家、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,，以治人情。故人情者,，圣王之田也,。修禮以耕之,，陳義以種之，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之,，播樂以安之。故禮也者,，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié)，則禮雖先王未之有,，可以義起也,。義者藝之分、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝,，講于仁，得之者強(qiáng),。仁者,，義之本也，順之體也,，得之者尊,。故治國(guó)不以禮，猶無耜而耕也,；為禮不本于義,，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂,，猶獲而弗食也；安之以樂而不達(dá)于順,，猶食而弗肥也,。四體既正，膚革充盈,，人之肥也,。父子篤，兄弟睦,，夫婦和,，家之肥也。大臣法,，小臣廉,，官職相序,，君臣相正，國(guó)之肥也,。天子以德為車,、以樂為御，諸侯以禮相與,，大夫以法相序,，士以信相考，百姓以睦相守,，天下之肥也,。是謂大順。大順者,，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,，并行而不繆,，細(xì)行而不失。深而通,，茂而有間,。連而不相及也，動(dòng)而不相害也,，此順之至也,。故明于順，然后能守危也,。故禮之不同也,，不豐也，不殺也,，所以持情而合危也,。故圣王所以順，山者不使居川,，不使渚者居中原，而弗敝也,。用水火金木,，飲食必時(shí)。合男女,，頒爵位,，必當(dāng)年德。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾,。故天不愛其道，地不愛其寶,，人不愛其情,。故天降膏露，地出醴泉,，山出器車,，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也,。則是無故,，先王能修禮以達(dá)義，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也,。

超級(jí)大天師

曠柔兆

　　三年之喪，言而不語(yǔ),，對(duì)而不問：廬,，堊室之中，不與人坐焉,；在堊室之中,，非時(shí)見乎母也，不入門,。疏衰皆居堊室不廬,。廬，嚴(yán)者也,。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟，長(zhǎng),、中,、下殤視成人。親喪外除,，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻，比之兄弟,。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也。免喪之外,，行于道路,，見似目瞿,，聞名心瞿。吊死而問疾,，顏色戚容必有以異于人也,。如此而后可以服三年之喪。其余則直道而行之,，是也,。

他之蜜糖,，她之砒霜

澹臺(tái)瑩

　　大夫降其庶子,，其孫不降其父。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無服,。夫?yàn)槿撕笳撸淦逓榫斯么蠊?。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者；必嘗同居,。皆無主后,。同財(cái)而祭其祖禰為同居；有主后者為異居,?？夼笥颜哂陂T外之右南面。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯,，祔于諸祖父之為士大夫者，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑,；亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子,，天子、諸侯,、大夫可以祔于士,。

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