紅鸞聘

　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水??；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣,。

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　　謝中郎在壽春敗,，臨奔走，猶求玉帖鐙,。太傅在軍,，前後初無損益之言。爾日猶雲(yún)：“當今豈須煩此,？”

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　　蔡叔子雲(yún)：“韓康伯雖無骨幹,，然亦膚立,。”

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　　桓公坐有參軍椅烝薤不時解,，共食者又不助,，而椅終不放，舉坐皆笑,?；腹唬骸巴P尚不相助，況復危難乎,？”敕令免官,。

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　　桓公入峽，絕壁天懸,，騰波迅急,。迺嘆曰：“既為忠臣，不得為孝子,，如何,？”

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　　劉琨雖隔閡寇戎，誌存本朝,，謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興,，馬援知漢光之可輔。今晉阼雖衰,，天命未改。吾欲立功於河北,，使卿延譽於江南,。子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人,，明公以桓、文之姿，建匡立之功,，豈敢辭命,！”