蕭冬萱 222萬(wàn)字 408860人讀過(guò) 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見(jiàn)百年者,。八,、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò);西行,,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,三命不齒,;族有七十者,,弗敢先。七十者,,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓,,而后及爵者,。天子有善,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,,薦于諸侯,;士、庶人有善,,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過(guò)則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛(ài)然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,,陶陶遂遂,如將復(fù)入然,。是故,,愨善不違身,耳目不違心,,思慮不違親,。結(jié)諸心,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,而左宗廟,。
大夫卜宅與葬日,,有司麻衣、布衰,、布帶,,因喪屨,緇布冠不蕤,。占者皮弁,。如筮,則史練冠長(zhǎng)衣以筮,。占者朝服,。大夫之喪,,既薦馬。薦馬者,,哭踴,,出乃包奠而讀書(shū)。大夫之喪,,大宗人相,,小宗人命龜,卜人作龜,。復(fù),,諸侯以褒衣冕服,爵弁服,,夫人稅衣揄狄,,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣,,褒衣,,素沙。下大夫以襢衣,,其余如士,。復(fù)西上。大夫不揄絞,,屬于池下,。大夫附于士,士不附于大夫,,附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟,則從其昭穆,。雖王父母在,,亦然。婦附于其夫之所附之妃,,無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,,無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配;女子附于王母,,則不配,。公子附于公子。君薨,,大子號(hào)稱子,,待猶君也,。
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最新章節(jié):青帝來(lái)臨(2025-06-03)
更新時(shí)間:2025-06-03
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