　　凡與客入者,，每門(mén)讓于客?？椭劣趯嬮T(mén),，則主人請(qǐng)入為席，然后出迎客,?？凸剔o，主人肅客而入。主人入門(mén)而右,，客入門(mén)而左,。主人就東階，客就西階,，客若降等,，則就主人之階。主人固辭,，然后客復(fù)就西階,。主人與客讓登，主人先登,，客從之,，拾級(jí)聚足，連步以上,。上于東階則先右足,，上于西階則先左足。

萌娘神話世界

封聽(tīng)云

　　範(fàn)榮期見(jiàn)郗超俗情不淡,，戲之曰：“夷,、齊、巢,、許,，壹詣垂名。何必勞神苦形,，支策據(jù)梧邪,？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛,？”

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公孫志強(qiáng)

　　陸機(jī)詣王武子,，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此,？”陸雲(yún)：“有千裏蒓羹,，但未下鹽豉耳！”

紈绔仙醫(yī)

巫丙午

　　季春之月,，日在胃,，昏七星中，旦牽牛中,。其日甲乙,。其帝大皞，其神句芒,。其蟲(chóng)鱗,。其音角，律中姑洗,。其數(shù)八,。其味酸，其臭膻,。其祀戶,，祭先脾。桐始華,，田鼠化為鴽,，虹始見(jiàn)，萍始生,。天子居青陽(yáng)右個(gè),，乘鸞路，駕倉(cāng)龍,，載青旗,，衣青衣，服倉(cāng)玉,。食麥與羊,，其器疏以達(dá)。

　　郊特牲,，而社稷大牢,。天子適諸侯，諸侯膳用犢,；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢；貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也。大路繁纓一就,，先路三就,，次路五就。郊血,，大饗腥,，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也,。諸侯為賓，灌用郁鬯,。灌用臭也,，大饗,，尚腶修而已矣。大饗,，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介，君專(zhuān)席而酢焉,。此降尊以就卑也,。饗禘有樂(lè)，而食嘗無(wú)樂(lè),，陰陽(yáng)之義也,。凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,；凡食,，養(yǎng)陰氣也。故春禘而秋嘗,；春饗孤子,，秋食耆老，其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè),。飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也,，故有樂(lè),；食，養(yǎng)陰氣也,，故無(wú)聲,。凡聲，陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也?；e豆之實(shí),，水土之品也。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也,。賓入大門(mén)而奏《肆夏》，示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,，孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,，發(fā)德也,。歌者在上,，匏竹在下，貴人聲也,。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,，禮由陰作者也，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,，先知也，以鐘次之,，以和居參之也,。虎豹之皮,，示服猛也,。束帛加璧，往德也,。庭燎之百,，由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,，由趙文子始也,。朝覲，大夫之私覿,，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使，所以申信也,；不敢私覿,，所以致敬也；而庭實(shí)私覿,，何為乎諸侯之庭,？為人臣者，無(wú)外交,，不敢貳君也,。大夫而饗君，非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,，義也；由三桓始也,。天子無(wú)客禮,，莫敢為主焉,。君適其臣，升自阼階,，不敢有其室也,。覲禮，天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,，天子之失禮也，由夷王以下,。諸侯之宮縣,，而祭以白牡，擊玉磬,，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》，乘大路,，諸侯之僭禮也,。臺(tái)門(mén)而旅樹(shù)，反坫,，繡黼,，丹朱中衣，大夫之僭禮也,。故天子微,，諸侯僭；大夫強(qiáng),，諸侯脅,。于此相貴以等，相覿以貨,，相賂以利,，而天下之禮亂矣。諸侯不敢祖天子,，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家，非禮也,，由三桓始也,。

駐馬太行側(cè)

鐘碧春

　　列國(guó)之大夫，入天子之國(guó)曰某士,；自稱曰陪臣某,。于外曰子，于其國(guó)曰寡君之老,。使者自稱曰某,。天子不言出,，諸侯不生名。

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