　　向雄為河內(nèi)主簿,，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒,，遂與杖遣之,。雄後為黃門郎，劉為侍中,，初不交言,。武帝聞之，敕雄復(fù)君臣之好,，雄不得已,，詣劉，再拜曰：“向受詔而來,，而君臣之義絕,，何如？”於是即去,。武帝聞尚不和,，乃怒問雄曰：“我令卿復(fù)君臣之好，何以猶絕,？”雄曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮，退人以禮,；今之君子,，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵,。臣於劉河內(nèi),，不為戎首，亦已幸甚,，安復(fù)為君臣之好,？”武帝從之。

啟冥

翁懷瑤

　　桓子野每聞清歌,，輒喚“奈何,！”謝公聞之曰：“子野可謂壹往有深情。”

穿書后,，嫁給前夫他舅舅

瑞癸酉

　　江左殷太常父子，並能言理,，亦有辯訥之異,。揚(yáng)州口談至劇，太常輒雲(yún)：“汝更思吾論,?！?/p>

權(quán)謀天下只為她

樓困頓

　　孔子之喪，門人疑所服,。子貢曰：“昔者夫子之喪顏淵,，若喪子而無服；喪子路亦然,。請喪夫子,，若喪父而無服?！?/p>

九重闕：宮鎖紅顏

淳于晨

　　凡禮之大體,，體天地，法四時(shí),，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時(shí)也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣,。

鑒寶庶女斗天下

軒轅亦竹

　　晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言,，言皆玄遠(yuǎn),，未嘗臧否人物,。

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