張廖綺風(fēng) 699萬字 481487人讀過 連載
《md苏畅有几部作品》
凡聽五刑之訟,必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛以盡之。疑獄,,泛與眾共之,;眾疑,赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭,史以獄成告于正,,正聽之,。正以獄成告于大司寇,大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,,王命三公參聽之,。三公以獄之成告于王,王三又,,然后制刑,。凡作刑罰,輕無赦,。刑者侀也,,侀者成也,一成而不可變,,故君子盡心焉,。析言破律,亂名改作,,執(zhí)左道以亂政,,殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,,殺,。行偽而堅(jiān),言偽而辯,,學(xué)非而博,,順非而澤,以疑眾,,殺,。假于鬼神、時日,、卜筮以疑眾,,殺。此四誅者,,不以聽,。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過,。有圭璧金璋,,不粥于市;命服命車,,不粥于市,;宗廟之器,,不粥于市;犧牲不粥于市,;戎器不粥于市,。用器不中度,不粥于市,。兵車不中度,,不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,,不粥于市。奸色亂正色,,不粥于市,。錦文珠玉成器,不粥于市,。衣服飲食,,不粥于市。五谷不時,,果實(shí)未熟,,不粥于市。木不中伐,,不粥于市。禽獸魚鱉不中殺,,不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,,識異言,。
子言之:“君子之所謂仁者其難乎!《詩》云:‘凱弟君子,,民之父母,。’凱以強(qiáng)教之,;弟以說安之,。樂而毋荒,有禮而親,,威莊而安,,孝慈而敬。使民有父之尊,,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無能,;母之親子也,賢則親之,,無能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親。水之于民也,,親而不尊,;火,尊而不親,。土之于民也,,親而不尊;天,,尊而不親,。命之于民也,親而不尊,;鬼,,尊而不親?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,,喬而野,樸而不文,。殷人尊神,,率民以事神,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥,。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊;其民之敝:利而巧,,文而不慚,,賊而蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,,不求備,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,而求備于民,;周人強(qiáng)民,,未瀆神,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?;殷周之道,,不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹闹|(zhì),,殷周之文,至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)不勝其文,?!?/p>
再期之喪,三年也,;期之喪,,二年也。九月七月之喪,,三時也,;五月之喪,二時也,;三月之喪,,一時也,。故期而祭,禮也,;期而除喪,,道也。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,,其祭之間不同時而除喪。大功者主人之喪,,有三年者,,則必為之再祭。朋友,,虞祔而已,。士妾有子,而為之緦,,無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟,而父稅喪,,己則否,。降而在緦小功者,則稅之,。為君之父母,、妻、長子,,君已除喪而后聞喪,,則不稅。近臣,,君服斯服矣,;其余,從而服,,不從而稅,。君雖未知喪,臣服已,。
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