拓跋丹丹 382萬字 583426人讀過 連載
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禮器是故大備,。大備,盛德也,。禮釋回,,增美質(zhì);措則正,,施則行,。其在人也,如竹箭之有筠也,;如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉,。故君子有禮,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,,鬼神饗德。先王之立禮也,,有本有文,。忠信,禮之本也,;義理,,禮之文也。無本不正,無文不行,。禮也者,,合于天時(shí),設(shè)于地財(cái),,順于鬼神,,合于人心,理萬物者也,。是故天時(shí)有生也,,地理有宜也,人官有能也,,物曲有利也,。故天不生,地不養(yǎng),,君子不以為禮,,鬼神弗饗也。居山以魚鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,,君子謂之不知禮。故必舉其定國之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),,禮之大倫。以地廣狹,,禮之薄厚,,與年之上下。是故年雖大殺,,眾不匡懼,。則上之制禮也節(jié)矣。禮,,時(shí)為大,,順次之,體次之,,宜次之,,稱次之。堯授舜,,舜授禹,;湯放桀,武王伐紂,,時(shí)也,?!对姟吩疲骸胺烁锲洫q,聿追來孝,?!碧斓刂溃趶R之事,,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,體也,。喪祭之用,,賓客之交,義也,。羔豚而祭,,百官皆足;大牢而祭,,不必有余,,此之謂稱也。諸侯以龜為寶,,以圭為瑞,。家不寶龜,不藏圭,,不臺門,,言有稱也。禮,,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,大夫三,,士一,。天子之豆二十有六,諸公十有六,,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六,。諸侯七介七牢,大夫五介五牢,。天子之席五重,,諸侯之席三重,,大夫再重。天子崩,,七月而葬,,五重八翣;諸侯五月而葬,,三重六翣,;大夫三月而葬,再重四翣,。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介;祭天特牲,;天子適諸侯,,諸侯膳以犢;諸侯相朝,,灌用郁鬯,,無籩豆之薦;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,,諸侯再,大夫,、士三,,食力無數(shù);大路繁纓一就,,次路繁纓七就,;圭璋特,琥璜爵,;鬼神之祭單席,。諸侯視朝,大夫特,,士旅之,。此以少為貴也。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,,棺槨之厚,丘封之大,。此以大為貴也,。有以小為貴者:宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵,,賤者獻(xiàn)以散,,尊者舉觶,,卑者舉角;五獻(xiàn)之尊,,門外缶,,門內(nèi)壺,君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者:天子之堂九尺,諸侯七尺,,大夫五尺,,士三尺;天子,、諸侯臺門,。此以高為貴也。有以下為貴者:至敬不壇,,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,大夫,、士棜禁,。此以下為貴也。禮有以文為貴者:天子龍袞,,諸侯黼,,大夫黻,士玄衣纁裳,;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,諸侯九,,上大夫七,,下大夫五,士三,。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,父黨無容,,大圭不琢,,大羹不和,大路素而越席,,犧尊疏布冪,,樿杓。此以素為貴也,??鬃釉唬骸岸Y,不可不省也,?!倍Y不同,不豐,、不殺,,此之謂也。蓋言稱也,。禮之以多為貴者,,以其外心者也;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,,大理物博,如此,,則得不以多為貴乎,?故君子樂其發(fā)也。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也,。德產(chǎn)之致也精微,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎,?是故君子慎其獨(dú)也。古之圣人,,內(nèi)之為尊,,外之為樂,少之為貴,,多之為美,。是故先生之制禮也,不可多也,,不可寡也,,唯其稱也。是故,,君子大牢而祭,,謂之禮;匹士大牢而祭,,謂之攘,。管仲鏤簋朱纮,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣,。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆;浣衣濯冠以朝,,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,不可不慎也,;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂??鬃釉唬骸拔覒?zhàn)則克,,祭則受福?!鄙w得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,不麾蚤,,不樂葆大,,不善嘉事,牲不及肥大,,薦不美多品,。
晉武帝講武於宣武場,帝欲偃武修文,,親自臨幸,,悉召群臣。山公謂不宜爾,,因與諸尚書言孫,、吳用兵本意。遂究論,,舉坐無不咨嗟,。皆曰:“山少傅乃天下名言?!贬嶂T王驕汰,,輕遘禍難,於是寇盜處處蟻合,,郡國多以無備,,不能制服,遂漸熾盛,,皆如公言,。時(shí)人以謂山濤不學(xué)孫、吳,而闇與之理會,。王夷甫亦嘆雲(yún):“公闇與道合,。”
凡學(xué)世子及學(xué)士,,必時(shí),。春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽龠,,皆于東序。小樂正學(xué)干,,大胥贊之,。龠師學(xué)戈,龠師丞贊之,。胥鼓南,。春誦夏弦,大師詔之,。瞽宗秋學(xué)禮,,執(zhí)禮者詔之;冬讀書,,典書者詔之,。禮在瞽宗,書在上庠,。凡祭與養(yǎng)老,,乞言,合語之禮,,皆小樂正詔之于東序,。大樂正學(xué)舞干戚,語說,,命乞言,,皆大樂正授數(shù),大司成論說在東序,。
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