君君茶館

　　範(fàn)寧作豫章，八日請(qǐng)佛有板,。眾僧疑,，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然,，則為許可,?！北姀钠淞x,。

厲少，我等著繼承你的遺產(chǎn)

　　凡進(jìn)食之禮,，左殽右胾,，食居人之左，羹居人之右,。膾炙處外,，醯醬處內(nèi)，蔥渫處末,，酒漿處右,。以脯修置者，左朐右末,?？腿艚档葓?zhí)食興辭，主人興辭于客,，然后客坐,。主人延客祭：祭食，祭所先進(jìn),。殽之序,，遍祭之。三飯,，主人延客食胾,，然后辯殽。主人未辯,，客不虛口,。

美人魚(yú)不唱歌

　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

后會(huì)無(wú)妻

　　荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾,，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣,，子可去,！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生,，豈荀巨伯所行邪,？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至,，壹郡盡空,，汝何男子,，而敢獨(dú)止,？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之,，寧以我身代友人命,。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人,，而入有義之國(guó),！”遂班軍而還，壹郡並獲全,。

隨身帶著如意扇

　　湣度道人始欲過(guò)江,，與壹傖道人為侶，謀曰：“用舊義在江東,，恐不辦得食,。”便共立“心無(wú)義”,。既而此道人不成渡,，湣度果講義積年。後有傖人來(lái),，先道人寄語(yǔ)雲(yún)：“為我致意湣度,，無(wú)義那可立？治此計(jì),，權(quán)救饑爾,！無(wú)為遂負(fù)如來(lái)也?！?/p>

張廖戊

　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥，則不得其正,，有所恐懼,，則不得其正， 有所好樂(lè),，則不得其正,，有所憂患，則不得其正。心不在焉,，視而不見(jiàn),，聽(tīng)而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心,。