　　桓公入洛,，過淮、泗,，踐北境,，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原,，慨然曰：“遂使神州陸沈,，百年丘墟，王夷甫諸人,，不得不任其責(zé),！”袁虎率而對曰：“運(yùn)自有廢興，豈必諸人之過,？”桓公懍然作色,，顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤,，啖芻豆十倍於常牛,，負(fù)重致遠(yuǎn)，曾不若壹羸牸,。魏武入荊州,，烹以饗士卒，於時莫不稱快,?！币庖詻r袁。四坐既駭,，袁亦失色,。

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　　聘射之禮，至大禮也,。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝，而用之于爭斗,，則謂之亂人,。刑罰行于國，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也,。

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　　服虔既善春秋,，將為註，欲參考同異,；聞崔烈集門生講傳,，遂匿姓名，為烈門人賃作食,。每當(dāng)至講時,，輒竊聽?wèi)舯陂g。既知不能踰己,，稍共諸生敘其短長,。烈聞，不測何人,，然素聞虔名,，意疑之。明蚤往,，及未寤,，便呼：“子慎！子慎,！”虔不覺驚應(yīng),，遂相與友善。

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　　王丞相過江,，自說昔在洛水邊,，數(shù)與裴成公、阮千裏諸賢共談道,。羊曼曰：“人久以此許卿,，何須復(fù)爾？”王曰：“亦不言我須此,，但欲爾時不可得耳,！”

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　　王夷甫與裴景聲誌好不同。景聲惡欲取之,，卒不能回,。乃故詣王，肆言極罵,，要王答己,，欲以分謗。王不為動色,，徐曰：“白眼兒遂作,。”

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