　　主人無親受也。受立,，授立不坐,。性之直者則有之矣。始入而辭,，曰：“辭矣”,。即席，曰：“可矣”,。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣。有尊長在則否,。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎？”,、“子善于某乎,？”不疑在躬，不度民械,，不愿于大家,，不訾重器。泛掃曰掃,，掃席前曰拚,；拚席不以鬣。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問,。問卜筮曰：“義與？志與,？”義則可問,，志則否。

十方神王

南宮云霞

　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

林陽蘇顏

節(jié)昭陽

　　搗珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄,，每物與牛若一捶,，反側(cè)之，去其餌,，熟出之,，去其餌，柔其肉,。

惹愛成癮

米靖兒

　　伯高死于衛(wèi),，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟,，吾哭諸廟；父之友,，吾哭諸廟門之外,；師，吾哭諸寢,；朋友，吾哭諸寢門之外,；所知,，吾哭諸野。于野，則已疏,；于寢,，則已重。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏,。”遂命子貢為之主,，曰：“為爾哭也來者,，拜之；知伯高而來者,，勿拜也,。”

資本大唐

諸葛潤華

　　君于大夫,，將葬,，吊于宮；及出,，命引之,，三步則止。如是者三,，君退,；朝亦如之，哀次亦如之,。五十無車者,，不越疆而吊人。

重生之宋青書

莊敦牂

　　昏禮者,，將合二姓之好,，上以事宗廟，而下以繼后世也,。故君子重之,。是以昏禮納采、問名,、納吉,、納征、請期,，皆主人筵幾于廟,，而拜迎于門外，入,，揖讓而升,，聽命于廟,，所以敬慎重正昏禮也。

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