殳英光 509萬字 309458人讀過 連載
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三日而食,三月而沐,,期而練,,毀不滅性,不以死傷生也,。喪不過三年,,苴衰不補,墳?zāi)共慌?;祥之日,,鼓素琴,告民有終也,;以節(jié)制者也,。資于事父以事母,而愛同,。天無二日,,土無二王,國無二君,,家無二尊,,以一治之也。故父在,,為母齊衰期者,,見無二尊也。
“王天下有三重焉,,其寡過矣乎,!上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從,;下焉者雖善不尊,,不尊不信,不信民弗從,。故君子之道:本諸身,,徵諸庶民,考諸三王而不繆,,建諸天地而不悖,,質(zhì)諸鬼神而無疑,百世以俟圣人而不惑,。質(zhì)諸鬼神而無疑,,知天也;百世以俟圣人而不惑,,知人也,。是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,,言而世為天下則,。遠之則有望,近之則不厭,?!对姟吩唬骸诒藷o惡,在此無射,。庶幾夙夜,,以永終譽!’君子未有不如此,,而蚤有譽于天下者,。”
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸,,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術(shù)也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進,徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
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